(1011~1088)宋代僧。福建晋江人,俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后,云游诸方。初受华严于五台承迁,次学于横海明覃之门。其后还南,师事长水子璇,听楞严经、圆觉经、大乘起信论。四方宿学推为“教海义龙”,声誉甚隆。尝主持泉州之清凉寺、苏州之报恩寺、观音寺、杭州之祥符寺。未久即迁秀州青镇之密印宝阁,又主持华亭普照之善住寺,阐扬圆顿极旨。神宗时,于钱塘之慧因寺,盛弘华严宗。时高丽之僧统义天渡海来我国问道,执弟子礼,受教于师。初华严一宗之疏钞久散佚,因义天持至,咨决所疑,遂得复传于我国。义天归国后,元祐二年(1087)复遣使以金书华严经新旧三译馈赠于师,师乃建华严阁安置之。翌年三月,依命改慧因禅院为教院,永为弘布华严之道场。同年十一月示寂,世寿七十八。师承子璇之后,振华严之宗风,时称为中兴教主。因先世为福建泉州晋水(晋江)人,故学者以“晋水法师”称之。著有华严妄尽还源观疏钞补解、华严原人论发微录等。[佛祖统纪卷二十九、佛祖历代通载卷十九、补续高僧传卷二、释门正统卷三] p4707
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于他所以。伪斗伪斛伪秤。诡言施诧诳诱。令他谓实。诸诳等诳遍诳极诳。总名为诳。...【一处不相离】 p0009 瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白...子题:圣智、胜法 戒本疏·四波罗夷法:“我已入圣智胜法。谓得生空之智,故言 圣 智 ;会正名圣,由观无我,感于圣...谓信、不放逸,轻安、舍、惭、愧、无贪、无嗔、不害、勤等十法,与一切善心,相应而起,故名大地善法。...(异类)一时,佛在灵鹫山。无量之众围绕时,忽海龙王率无数眷属诣佛处,佛为说深法,则大欢喜。请佛降海底龙宫,以...(术语)仁王般若经所说。五十二位中等觉之位,摄于第十地。成五十一位。...密教修法中,设立五大坛,以五大明王为本尊所修之秘法。各坛所奉之本尊,中坛为不动明王,东坛为降三世明王,南坛为...为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生,为众生长养慧命之资粮,犹如世间之财宝,故喻称为法...指比丘所居而无罪之房屋。能令家屋成为净屋之施主,则称净主。据善见律卷十七载,筑造净屋,初竖柱时,先作坑,以柱...又叫做根尘识,即六根、六境、六识,合之便是十八界。...(术语)十二合掌之一。合十指之头而掌之中心稍为相离者。梵云三补吒,梵(Saṁpuṭa)合掌。见大日经疏十三。...文殊师利菩萨除淫欲神咒...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...
昔时,佛与常随诸大比丘众,游化至舍卫国祇树给孤独园时,有千二百五十位菩萨与无数的大众,皆来到佛所在之处集会。...(一)问:请师父讲一些鼓励大众的话 答:说到鼓励他人,古来高僧大德,都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远...
能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一个护念哪,但殊不知你在这样的一...
《佛说无量寿经》讲到:末法时代的众生饮苦食毒,未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越...
首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如:劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教...袈裟是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦罗沙曳,义译是浊、坏色、不正色、赤...
我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练,不可以。你一开始建立佛号是在佛堂,...本月,中国佛教协会副会长净慧长老在柏林禅寺时,记者专程去做了采访,且有幸第一次看到净慧长老与拜访企业家之间的...
净源
【佛光大辞典】
| 上篇:净洗浓妆 | 下篇:净琉璃世界 |
(名物)因十六执金刚,或十六大天等,而建十六旒之幡也。...
诳谓
一处不相离
圣智胜法
大地善法
海龙王
五十一位
五坛法
法财
净屋
根境识
虚心合掌
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

五百沙门出家证果之宿缘
慧律法师《83年逢甲大学佛学问答录》

念佛能得到十方诸佛的护念

末法时代众生饮苦食毒

法布施能得三十二种功德
袈裟的含义与功德


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师