(418~506)南朝尼师。安定乌氏(陕西南郑)人,俗姓梁。幼即慧悟,慈念笃定,诵经行道,长斋蔬食。及受五戒,奉持斋戒,未曾违犯。其性好戒律,进止俯仰,必遵律范。曾请曜律师讲律,后又请法颖开演十诵律。当时诸寺尼僧多不如法,师慨叹之,遂自行忏法,又于南园寺,从法颖受戒,京师多寺诸尼皆因而相率受戒。刘宋之南昌公主及黄修仪深钦师之德行,乃施地建精舍,于大明八年(464)建禅林寺,师亲自参与营建工作。南齐永明十年(466),师闻知僧伽跋陀罗于广州译出善见律毗婆沙一部十八卷,遂至彼地,请得该律回京师,顶礼、执读、敬写,甚而广为流布。至梁朝,武帝甚重之,以师年老不良于行,敕许乘舆入宫。天监五年,告弟子欲上生兜率,溘然而寂,世寿八十九。[比丘尼传卷四、广弘明集卷二十三] p4699
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(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博...【障碍】 p1292 如五障中说。 二解 此卽小乘遍行因。杂集论四卷十七页云:障碍者:谓随所数习诸烦恼故;随所有惑,...意为不论佛陀出现世间与否,诸法之性相常住,无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一(大一二·四九二上):“尔...梵语 yad apīcchayā paryesamāno na labhate tad api duhkhaj。又作所求不得苦、欲不得苦。为八苦之一。指众生有...(天名)恶魔之天神也。居于欲界之顶上,称为他化自在天者是也。...全一卷。三国吴·支谦译。又称贝多树下思惟十二因缘经、闻城十二因缘经。收于大正藏第十六册。为缘起圣道经之异译,...(杂名)又云歌罗分,哥罗分。迦罗为分数之名,故云迦罗分。...(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智,即了知一切诸法总相之智。总相即空相...亦名:受舍德衣四法 行宗记·释九十单提法:“言四法者:一、和僧单白法,二、差持衣人白二法,三、正受衣法,四、...又作伏手骨朵。骨桗,指杖、棒等。顺手骨桗,即指使用起来极为顺手、方便之棒子。从容录第八十则龙牙过板(大四八·...【非心所法】 p0713 品类足论六卷四页云:非心所法云何?谓若法,心不相应。此复云何?谓色、心、心不相应行、...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
我们的一切遭遇都是自己过去业报所感,要追求幸福,不是从外边求的。我们要做好事,存好的心,才能够使我们的生活慢...
为诸众生,说是一切世间难信之法。《佛说阿弥陀经》 为诸众生,说是一切世间难信之法。这个净土一法确实难说,难说...从前,有一个和尚,他每天诵念一部法华经,从经上他得知书写这部经的功德是不可思量的。于是他就恭恭敬敬,一笔不苟...
《梵网经菩萨戒》云:若佛子!自妄语,教人妄语,方便妄语。妄语因,妄语缘,妄语法,妄语业,乃至不见言见,见言不...
我们知道,佛陀在出家的过程是远离人群的,这个过程是可以接受,因为他必须有这个过渡。佛陀得到中道以后,他就从山...
小时候,我常常缠着父亲讲故事,一次他便给我讲了一个关于木鱼的故事。 因饼结怨 很久以前有一座山,山下有个镇子,...
《三慧经》中说:山中揭鸟,尾有长毛;毛有所着,便不敢复去,爱之恐拔罢;为猎者所得,身坐分散,而为一毛故。人散...
【原文】 僧有见贵显人而心生慕羡愿似之者,复有见贵显人而心生厌薄若不屑者,是二人皆过也。何也? 尔徒知慕羡彼,...
净秀
【佛光大辞典】
| 上篇:净众宗 | 下篇:净秽不二 |
指修行者为成佛道而修六度之行。如释迦牟尼佛于成道前曾就诸仙修种种苦行,于前世现种种身,修布施、忍辱等行,即称...
义净
障碍
有佛无佛性相常住
求不得苦
魔天
树下思十二因缘经
迦罗分
三智
迦絺那衣受舍四法
顺手骨
非心所法
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

度众生苦,一切要从利他的角度出发

为诸众生说是一切世间难信之法
不可思议的《法华经》

九缘皆具,方成不可悔之大妄语

佛陀为什么没有主动说法,而是等待众生祈请

转生复仇的黑狗

「美丽」的危险


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师