净,梵语 ?uddha 或 ?ubha,即清净、清白净洁;秽,梵语 a?uddha 或 a?ubha,即不净、污秽不净。诸法有清净与污秽之别。然就大乘佛教思想之极致而言,一切诸法无有固定不变之实性,在净中无净之实性,在秽中无秽之实性,两者皆属因缘性,为空性平等,皆归入圆满之佛法真如,故称不二。[维摩经入不二法门品、中论卷四观颠倒品] p4712
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)观法之道。止观大意曰:内顺观道,外扶教门。...(术语)谓往生极乐者,即时得无生法忍之悟也。安住于无生之理而不起诸惑,是曰无生法忍。观无量寿经曰:如弹指顷,...【于诸法中得无所畏】 p0750 瑜伽八十三卷十四页云:于诸法中得无所畏者:谓于自所证,若他诘问;无悚惧故。 ...谓声为耳。已正当闻。及彼同分。是名声处。又声为耳增上发耳识。已正当了别。及彼同分。是名声处。又声于耳。已正当...【预流】 p1231 瑜伽八十七卷九页云:又行趣向逆流行者、解脱恶趣,成就二种解脱决定。一者、烦恼解脱决定,二者、...禅宗公案名。又作马祖黑白。即以唐代僧马祖道一与其嗣西堂智藏、百丈怀海之间的机法为主题之公案。藏指西堂智藏,海...(术语)通天之路也。五灯会元七(太原孚章)曰:鼓山赴大王请,雪峰门送。(中略)趁至中路,便问师兄向什么处?山...(术语)称胎藏界曼荼罗之中台八叶位。义释十一曰:头为内胎。...【已善奉行如来圣教】 p0230 佛地经论二卷十三页云:已善奉行如来圣教者:诸有所作,已圆满故。如来圣教本为有情出...亦名:与女人露坐戒犯缘 子题:见屏、闻屏 行事钞·随戒释相篇:“四缘,一、是俗女;二、露处净人见闻屏处;三、无...心所俱起者: 一、五法五俱起 谓于遍行中,有随一起,余四亦必俱起也。 二、九法必六俱 谓于别境五不定四...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...今天和大家讲清净心。清净心对修道人很重要。经上说:心净则佛土净。又说:清净心植众德本。一切功德从清净心来。要...
《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生,其中上品上生的条件,是要读诵大乘方等经典,解第一义。 解第一义就等于宗...
问: 何谓念佛至一心不乱? 圣严法师答: 一心不乱这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:制心一处,无事...晓云法师,信定法师,诸位同学,诸位居士: 今天是我第三次到莲华学佛园来,第一次是五年前,在座的同学和居士之中...
这一科是与之授记。舍利弗尊者在方便品明白了权实不二的道理,佛陀就马上跟他授记,授一种成佛之记。这里的成佛指的...
现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提倡。事实上应该这样讲:菩萨有二种:一...
我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因果的相续,是每一个人都有的。现...问: 修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么? 成刚法师答: 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意...
净秽不二
【佛光大辞典】
| 上篇:净秀 | 下篇:净秽四相 |
又作顺取依。指五根。根与识共取现在之境,称为同境。根照境如同珠光照物,然根无虑知之作用,须依五识方起虑知之作...
观道
即悟无生
于诸法中得无所畏
声处
预流
藏头白海头黑
通霄路
内胎
已善奉行如来圣教
独与女人露地坐戒犯缘
心所俱起
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
智谕法师:清净心

上品上生的条件

何谓念佛至一心不乱
圣严法师《学佛与日常生活》

菩萨成就国土,要有两种准备

从净土宗角度看器官捐赠


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚