即主张世间为无因之见解。为印度古代外道所执六十二见中，依前际（过去）而起之分别见解。有两大类，故又称二种无因生论、二无因生论。即：(一)先生于无想天，命终后又转生人间，此类人虽有宿世通，能忆知彼出于无想天及其后之情形，但却不能忆知彼生于无想天以前之所有情形，遂妄以为其本时乃无因而生，诸法亦无因而生。(二)自以捷疾智分别观察，虚妄推求，而以为世间无因，一切皆自然而有。相当于外道十六宗之中，诸法无因宗之见解。［长阿含卷十四梵动经、大毗婆沙论卷一九九、中观论疏卷十末］（参阅“六十二见”1241） p5082