梵语 anāsrava-samāpatti。意译无漏等至。指于出世间无漏心所得之禅定。又作出世间定、出世间禅。出世间,为无漏之别称。俱舍论等谓于未至定、中间定、四根本静虑(即四根本定)、下三无色定等九地能生起无漏定。然唯识家仅以第四静虑地所起之大乘光明定、集福王定、贤守定、健行定等四定为无漏定。释禅波罗蜜次第法门卷五将禅分为世间禅、亦世间亦出世间禅、出世间禅、非世间非出世间禅四种。出世间禅有九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等。[大智度论卷十七、显扬圣教论卷二、瑜伽师地论卷十二](参阅“无漏九地”5128) p5129
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位于山西太原。隋开皇元年(581)敕建。北周时,文帝曾率军作战于此,兵败,逃潜泽中,得免于难。即位后,乃于深幽...(术语)教导他也。唐高僧传(僧稠传)曰:栋梁三宝,导引四民。探玄记二曰:或闇夜中导引众生。...即佛界以外之九界,又作九世间。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天(以上为迷界)、声闻、缘觉、菩萨、佛(以上为悟...(物名)捣沉檀为粉抹,用以撒布于塔像者。法华经提婆品曰:悉以杂华抹香,供养七宝妙塔。智度论曰:干香应烧,湿香...【四谛与二谛相摄】 p0461 瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故...(术语)Subanta,又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。槃多者后之义,苏字居于语尾之声也。是...又名无想果,即外道修无想定者,命终生无想天,受五百大劫心心所灭,而身亦如枯木死灰,他们误以为乃真涅槃境界,岂...(术语)长阿含十报经所说七有之一。畜生之果报,有而非无,故曰有。...凡十卷。略称演密钞。辽·觉苑撰。今收于卍续藏第三十七册。为大日经义释之注书,乃历代密教行者重要参考书之一,迄...(名数)无著菩萨摄集一切大乘之要义而作论,名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义,梁真谛,唐玄奘,各翻译之...【烦恼由五种相建立差别】 p1196 瑜伽五十八卷二页云:如先所说烦恼杂染义,当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等...佛说雨宝陀罗尼经...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...楞伽阿跋多罗宝经...
虚云老和尚一辈子,重兴了大丛林,包括鸡足山,南华寺,涌泉寺,云居山,云门寺这些祖师大德的道场。虚云和尚建寺好...几乎每个人都喜欢听赞美的话,例如,做太太的很喜欢先生说些甜言蜜语,因为听起来很舒服。但有时说这种安慰他人、附...
在家学佛男众的模范人物 佛法住世,全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久,度了许多人出家,同时...
《阿弥陀经》曰:不可以少善根、福德、因缘得生彼国。净土往生,要须大善根、大福德、大因缘方可往生,但空念佛,如...
明白佛法的人会谨慎言说举止,害怕造恶因、误导人,故此多谦虚、自在、安详。不明白佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎...
【观性元真:殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所...
再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅的说。 第一、遣虚存实观 虚就是遍计执、执着。怎么虚呢?...
《安士全书》里边讲到说,人人要是知道因果,就是天下大治的时候,人人不知道因果,就是天下大乱的时候。这就是正本...
无漏定
【佛光大辞典】
| 上篇:无漏因 | 下篇:无漏律仪 |
位于广东清远东北。本名飞来寺,于宋代改为今名。地处崇山峻岭之间,门前有道书十九福地坊,附近有归猿洞、金芝岩、...
武德寺
导引
九种世间
抹香
四谛与二谛相摄
苏槃多
无想报
畜生有
大日经义释演密钞
五摄论
烦恼由五种相建立差别
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

施恩于人不可求
讨好的话不一定是好话

在家学佛男众女众的模范人物

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明白佛法的人会谨慎言说举止

站在本来无一物的角度来面对人生

唯识五重观


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