于禅语中,表示现前成就之意。即绝对真理不假造作安排,自然呈现,当体即是。此外,“现成底见”一语,为一切万法现前即存在之见解。类似“自然外道”所主张一切万物不依因缘,乃自然而生之见解。即谓日常之饮茶吃饭,或当前所有“悟”之境界,并非来自特别之修行或工夫,乃自然即有。 p4726
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【无所畏】 p1057 瑜伽九十三卷九页云:不由他缘,自觉法故;名无所畏。...梵语 mūlāntika-skandha。与“一味蕴”对称。乃小乘经量部之主张。从无始以来相续不绝之微细意识,为有情生死相续...信力者,谓由信而有势力也。信根增长,破诸邪信,不为偏小所动,故名信力。学道之人,非有信力,不能精进。...亦名:敬经像宜至真齐观 行事钞·僧像致敬篇:“(一、斥非致毁)佛像经教,住持灵仪,并是我等所尊敬,则至真齐观...(故事)广西全州之湘山寺,无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时,修道于衡山。后居湘山者七十年。涅槃于此。...又作安身立命。即安立身命之意。亦即尽人事行道,并随顺天命而安住其心,不为一切外物所动。盖“立命”本为儒家之语...(譬喻)他人之宝。以譬于己无益。华严经偈曰:譬如贫穷人,昼夜数他宝,自无半钱分,多闻亦如是。止观七曰:印心作...泛称各类宗派系谱之图表,一般多从过去七佛、释尊以来、西天、东土,乃至日本诸祖之传法相承之次第,绘成图表,明示...“胎内五位”之对称。俱舍论卷十五将人自出生后之一生,分为五段。即:(一)自出生后至六岁间为婴孩,(二)七岁至十五...禅林中,司掌点灯之职称。又作油头。或谓司掌造饭者亦称火头。[禅苑清规卷九、禅林象器笺职位门] p1501...临济、曹洞二家各立四宾主之说,其义各异。(一)又作临济四宾主。乃唐代临济宗开祖义玄就宾(学人)与主(师家)之关...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后,我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念,然将弥陀名号尽形寿不间断...
根据《大吉祥经》的义注:古印度曾发生了关于什么是吉祥的争论,结果分成三派,一派认为看到的为吉祥,一派认为听到...
我们修行,要修什么?最主要的是修对治自我的贪著。不要一天到晚我要这样,我要那样。 先给大家讲一个真实的故事:...⑴ 能吃亏的人是有福的人 ⑵ 能施舍的人是富贵的人 ⑶ 富贵人不占便宜,占便宜的是穷人 ⑷ 善良的人不怨人,总是怨...
1. 首先自然是精神会变好 睁开眼的那一刻,清醒的一天又来了。坚持早起必然会早睡,11点睡到6点跟1点睡到8点,感觉...1、我们修行主要是专心于佛号,心心念念不离佛号,四体作务都是随喜作的,扫地也阿弥陀佛,煮莱也阿弥陀佛,念念阿...朋友好比一面镜子,善友可以规过劝善,恶友可以引以为鉴,自我警惕。世上有人因为交友不慎,不辨善恶,而误入歧途,...
【原文】 宋儒有言:读一部华严经,不如看一艮卦。 此说高明者自知其谬,庸劣者遂信不疑。开邪见门,塞圆乘路,言不...
现成
【佛光大辞典】
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【正生位】 p0500 瑜伽二卷四页云:又此胎藏极成满时,其母不堪持此重胎,内风便发,生大苦恼。又此胎藏,业报所发...
无所畏
根边蕴
信力(二)
敬像同真佛敬经如真法
无量寿佛真身
安心立命
他宝
佛祖宗派图
胎外五位
火头
四宾主
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】普贤行愿品

念佛的基本原理与方法

《大吉祥经》中的38种吉祥事

学以致用,惭愧忏悔
拿这16种人当镜子照一照自己

早起的人,已经赢在了起跑线上
广钦老和尚100句行持语录
朋友有四种


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚