略称羊心。十住心之第一。异生,即凡夫。异生羝羊心,谓凡夫之愚痴无智,犹如羝羊惟念淫食。凡夫不辨善恶,但恣三毒,贪着五欲,不信地狱恶报,昼夜行恶业,无惭愧之心,不忠不孝,不顾人伦五常,或起断见,拨无因果;或起常见,不信轮回,身死命终,必堕恶趣。故此心品,以三恶道配之。[大日经卷一住心品、大日经疏卷二、秘藏宝钥卷上、十住心义林卷上] p5151
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(一)指智慧之云。比喻如来之智慧,犹如大云遮覆一切众生烦恼障。法华经药草喻品(大九·一九下):“慧云含润,电光...【五事三三摩地及与彼境分别】 p0292 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几是空,是空境?几是无愿、是无愿境?...是意根所缘的境界。意根对前五根所缘的境界,分别好丑,而起善恶诸法,是名法尘。吾人日常动作,虽已过去,但前尘往...(人名)永安(现江西庐陵县)人,号天如。中峰明本之法嗣,属于虎丘之门派。元至元中,住苏州师子林,撰楞严会解,...【起恶言】 p0937 法蕴足论八卷十二页云:云何起恶言?谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信...忍辱经曰:佛言,善之极莫大于孝,恶之极莫大于不孝。 末罗王经曰:从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如...(术语)四食之一。又作团食。揣抟字通。以手握食为丸而食之也。是印度人之食法,指欲界中一切之食物。印度人手握饭...(术语)种子曼荼罗也,是四曼中之法曼。大日经疏十三曰:若弟子财力丰赡堪能广办者,师即当作画色像之坛,为示本尊...【短时摄受】 p1187 瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情短时摄受?谓诸菩萨、于住中品成熟有情,摄受饶益;...位于江苏江宁之东北。梁武帝普通二年(521)九月建立。本寺楼阁台殿,九级浮图耸入云表。帝尝亲临礼忏,舍身此寺,...【有分别影像所缘作意】 p0561 瑜伽十一卷十六页云:有分别影像所缘作意者:谓由此故,修缘分别体境毗钵舍那。...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...供灯仪轨...(弘化社32分本)...
我们说生命很重要,真正生命重要的意义,是在于我们能懂得学佛修行。我们上课的时候说到,正念精进是我们人生的财富...一个在巴黎旅游的外国人,在车站附近遇到一个街头卖艺者,其琴声悠扬,令人感伤,吸引了不少行人。拉完一曲,周围的...
一直到现在,我们很多人的主观认知里,还是依然把佛教、佛法、信佛的人,当做一种避世的,或者说离群索居的,是一种...清晨,在列车卧铺的洗手间,我们几个男士正在洗漱。此时大家多半睡眼惺忪,神情漠然,彼此也不交谈。 就在此刻,突...
持经、持咒、念佛,包括这些佛号,全体就是实相,就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的心就是我们本具的妙明觉心。通过...
佛教把贪、嗔、痴名为三毒,三毒于人乃致命的三害。此中,嗔,就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒,是很有害身心...一、以三宝为正信的核心 我们信仰佛教,信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛,就包括信法,信僧。 (...
梵云忏摩,此翻悔往,有言忏悔,梵华双举。准《业疏》云:取其意义谓不造新,忏谓止断未来非,悔谓耻心于往犯。有将...
异生羝羊心
【佛光大辞典】
| 上篇:异生性 | 下篇:异异相 |
(天名)Umā,乌摩,译曰贪。金刚顶瑜伽降三世极深密门曰:大自在天王,妃乌摩为座。摩醯首罗天之后妃也,彼天之左...
慧云
五事三三摩地及与彼境分别
法尘
惟则
起恶言
父子
揣食
字坛
短时摄受
同泰寺
有分别影像所缘作意
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

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