为三福田之一。以悲愍之心救助贫困,则能得无量之福分,故救济贫困或受救助之贫者皆称为悲田。像法决疑经谓,佛、法、僧三宝为敬田,贫穷孤老乃至蚁子等则为悲田。依准此义,唐代时有悲田院之设立。据旧唐书武宗纪所载,唐开元年间曾置悲田养病坊,收容还俗而贫苦残疾、无所依靠之人,亦收容一般贫困之人。后世亦有泛称养济院为悲田院者。[正法念处经卷六十一、优婆塞戒经卷三、大智度论卷十二](参阅“福田”5852) p4953
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【不能数往寂静园林】 p0341 瑜伽七十一卷十四页云:复次由三因缘,不能数往寂静园林。一、放逸懈怠所拘执故。二、...(经名)一卷,失译。佛在祇园入城乞食,教化长者法志之妻及其下婢,皆使转男子得道记。...(一)指密教胎藏界曼荼罗中台八叶院四隅四菩萨所代表之四行,即:(一)东南之普贤菩萨,表示净菩提心。(二)西南之文殊...地主,梵名 Di?āj-pati,巴利名 Disām-pati,音译作你扇波帝。又作方主、域主、地自在。为印度太古之王。据增一阿...【绍师】 p1039 瑜伽八十三卷一页云:绍师,卽是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云:绍师卽是传圣教者。时时敎授敎...【虚妄分别自相】 p1168 辩中边论上卷二页云:此自相今当说。颂曰:识生变似义、有情、我、及了。此境实非有。境无...佛性、如来藏、如、法性、实际,皆同一性,只是就能知与所知诸法的不同分位,立不同的名称。在众生数上称佛性、如来...(术语)又云舍吒迦。又云涅槃僧。译作内衣,裙。玄应音义十五曰:舍勒,此译云衣,或言内衣也。所量轻重仪下曰:舍...(界名)人类为十界之第五,故曰人界。界者差别之义。...亦名:地了时 子题:阎浮树 戒本疏·三十舍堕法:“多论云,明相三种:日照阎浮树,即有黑色;若照树叶,即有青色;...位于浙江鄞县。原为漕使顾承徽之故宅,宋开宝五年(972),天台宗十六祖义通改建为佛寺,初名传教院。 太平兴国七年...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
此等庄严,同居净土是增上善业所感,亦圆五品观所感,以缘生胜妙五尘为体。 就是凡圣同居土这样的庄严的净土,是由...
佛家讲三种福田:第一个福田叫做报恩福田;第二个叫功德福田;第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候啊,他没有商业...
既得一心不乱,始知莲华行树,种种庄严,并非心外。何必耳听金言,方是弥陀说法。娑婆印坏,始名净土文成者哉。然则...
佛说法是对缘的、对机的,不是佛想说法。大家看每一部经,除《阿弥陀经》之外,都有请,三请而后说。佛说法的因缘是...今天我要和诸位讲的,是关于佛法的根本特质,其题叫做佛教的根本特质是什么?本此而谈,以免说得太远,而使诸位把握...
其实佛教就是把我们整个生命,都落实到最小的时间单位里,落实到每个当下一个个相续不断、迁流不息的念头上。净慧老...
我们看受阴的魔境。就这个人,彼善男子,当于此中得大光耀。就是一个人开始打佛七以后,他突破了前面的色阴,他对色...四安 :提升人品的主张 安心在于少欲知足 安身在于勤劳俭朴 安家在于敬爱互助 安业在于服务奉献 四它 :解除困境的...
悲田
【佛光大辞典】
| 上篇:悲无量心 | 下篇:悲华经 |
(界名)梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住须弥山西面半腹。常以净天眼观察...
不能数往寂静园林
长者法志妻经
四行
地主王
绍师
虚妄分别自相
佛性
舍勒
人界
明相
宝云寺
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

执持名号具足四缘

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理一心不乱 西方即在目前

不论哪部经,你都不要去执著
佛教的根本特质是什么

学禅的人,一定要走得干净利落


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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善导大师
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