散脂,梵名 Sajjñeya,音译僧慎尔耶。又作散脂迦大将、散支大将。又称僧慎尔耶大药叉大将(梵 Sajjñeya-mahā-yaksa),或散脂鬼神。意译作正了知。系北方毗沙门天王八大将之一,二十八部众之总司。鬼子母之次子,父名德叉迦。一说为鬼子母之夫。此大将护持佛法不遗余力,率二十八部药叉诸神,随处隐形拥护说法师及救护诸善男信女,离苦得乐。有关此大将之形像,据观佛三昧海经卷七载,其形状甚为丑恶,胸部有三面,脐有两面,两膝有两面,其面如象,獠牙似犬,眼中出火,火皆下流。[金光明最胜王经卷八僧慎尔耶药叉大将品、大药叉女欢喜母并爱子成就法、大日经疏卷五] p4973
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羯磨疏·衣药受净篇:“昌言即佛语。尚书云,禹闻昌言而必拜,谓善言也。”(业疏记卷一八·三一·一二)...(杂名)画犀牛之扇子。公案,盐官有犀牛扇子。...(譬喻)以喻地水火风之四大也。仁王经下曰:识神无形,假乘四蛇,无明保养,以为乐车。智度论十二曰:箧中有四蛇,...法相宗所论三波罗蜜多之一。又作近波罗蜜。近,指接近于无加行之“无功用地”(即第八地以上)。即自初地至七地之菩...(杂语)大兴善寺有蛤像,相传隋帝嗜蛤,所食甚伙。忽有一蛤,椎击如旧,帝异之,置诸几上,一夜有光,及明肉自脱,...【示导】 p0529 大毗婆沙论一百三卷一页云:现希有事,令他信伏,引入正法;故名示导。又云:若为示现神境智通,变...(人名)广州法性寺印宗,初讲涅槃经,遇六祖能大师始悟玄理,以能为传法师。能亦就此人出家受戒。先天二年,八十七...即初修显教,后转入密教。此种修行者,又称从显入密之机或迂回之机,与最初即修学真言门的直往之机有所区别。 p455...【五教十理】 唯识宗为证明第八阿赖耶识的存在,举出五种教证及十种理证。大乘佛教主张有第八阿赖耶识,而一切小乘...大乘主张一时有多佛出现。小乘则有二种说法:俱舍论卷十二载,萨婆多师以无边世界中,唯有一佛出世,无二佛同时出世...又作圣众来迎图、迎接变相。即念佛行者临终时,阿弥陀佛与诸圣众前来接引之图像,乃净土变相之一。东晋竺僧显、北魏...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
那么当我们在听闻佛法的时候,最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么不肯听经?我看很多人出了家以后,好像...
今天四月初八,是释迦牟尼佛诞期的纪念日,并且是他的二九五〇年的诞期纪念日,我今天所讲的就是这个题目。我们必须...
我们修行的前提,是一定要去掉我执,使自己的心软化,来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了,你能把握自己的心多一...每次诵经前和回向前应称念三声南无大愿地藏王菩萨名号。 第一种回向文: 弟子xxx愿以此读诵《地藏经》一部之功德回...
摩腾法兰 精通经典 摄摩腾原本是中天竺(中印度)人,他的仪表端庄优雅,精通菩萨乘与声闻乘的各种经典,常常云游...
《业疏》云:戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是以大圣树戒警心,不得随妄,还沦生死。 ...
问: 人要想往生,首先得要不怕死,请开示如何才能坦然面对死亡? 大安法师答: 生和死,你不要把它看得那么对立。...请人原谅说包涵,求人帮忙说劳驾,向人提问说请教; 得人惠顾说借光,归还物品说奉还,未及迎接说失迎; 需要考虑说...
散脂大将
【佛光大辞典】
| 上篇:散圣 | 下篇:散华 |
悭与贪。自己的东西不舍得给人家叫做悭;看见人家的东西就想要叫做贪。...
昌言
犀扇
四蛇
近波罗蜜多
蛤像
示导
印宗
从显入密
五教十理
一佛多佛
迎接曼陀罗
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】六度集经

现在很多人为什么不肯听经

佛诞节的纪念意义

去掉我执,使自己的心软化
《地藏经》二种回向文

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戒律在修行中扮演什么样的角色呢


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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