指第一义谛、向上门。于禅籍中,常用以表示超越言语思惟之究极境地。反之,如离脱第一义门之根本宗旨,则为向下门,称第二义门、第三义门,或称第二、第三。 p4760
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【中根】 p0359 大毗婆沙论九十三卷十五页云:问:诸有情类,有中根不?若有者;彼论何故不说?若无者;契经当云何...梵语 ā?raya-parivrtti 或 ā?raya-parāvrtti。转所依之意。又作所依已转、变住。转,转舍、转得之义;依,指使染...(一)(1117~1200)宋代临济宗僧。俗姓郑,永嘉(浙江)楠溪人。号雪庵。法名从瑾。拜谒心闻昙贲有所省悟,并嗣其法...【烦恼障伏断位别】 p1195 成唯识论十卷一页云:烦恼障中,见所断种,于极喜地见道初断。彼障现起,地前已伏。修所...(譬喻)弥陀之本愿,渡众生于彼岸,故譬以船。迦才净土论下曰:阿弥陀佛与观世音大势至,乘大愿船,净生死海。就此...(术语)渡也。生死譬海,自渡生死海又渡人,谓之度。又梵语波罗蜜,译曰度。渡生死海之行法也。...指佛菩萨头顶上所放之圆轮光相。为光背之一种。又称圆光。最古老形式仅以圆轮显光相,后以莲花、连弧纹等配饰,更复...子题:见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬 行事钞·瞻病送终篇:“应以经卷手执,示其名号;又将佛像,对眼观瞩;恒与善...法相宗将一切众生的根机,分为五类,叫做五性。 一、有可修成阿罗汉果的无漏种子者,名定性声闻。 二、有可...【我何当不有我所何当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云:复次我何当不有,我所何当不有者:谓约未来世,于...(人名)唐荆州当阳山度门寺神秀,受心印于东山弘忍,忍寂后,往江陵当阳山。道誉响四海。则天武后闻之,召使趣都。...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...(印光大师校印本)...
小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定,佛陀举出二个做代表:第一个首楞严王三昧;第二个虚空藏三昧。 ...
(一)唱八支香赞 八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨...1、痛风患者: 痛风是一组嘌呤代谢紊乱所致的疾病,患者均有高尿酸血症。由于高脂饮食会减少尿酸排出,加重病情,所...
世尊在世时,经常带领弟子们游化人间,教化众生。有一天,世尊与弟子们走在路上,看见地上有一张纸,弟子阿难将纸张...
过去一个国家,有树木参天的大丛林,住了一位特别的树神。祂通情达理、举止有节,面对四方来的旅人,总是满心欢喜地...中国文化最高的就是《易经》。《易经》的根本思想,它提出一个重要的论点说:「祸福相依」,就是人生有它福乐的一面...
第一章:大师家系 止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗...
一、深信因果,恭敬得益 印光大师:欲得佛法真实利益,须向恭敬中求,有一份恭敬,则消一分罪业,增一分福慧;有十...
第一义门
【佛光大辞典】
| 上篇:第一义谛 | 下篇:第七仙 |
(动物)又作羯随,迦毗。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义四曰:羯毗或言羯随,或云迦毗,此皆梵音讹也。此译云:迦毗声...
中根
转依
雪庵和尚
烦恼障伏断位别
愿船
度
头光
瞻病须示经像令瞻敬
五性
我何当不有我所何当不有
神秀
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】大悲咒注音版
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

不是把妄想消灭,而是心常觉照,不随妄转

在家佛前自受八关斋戒仪轨
六种人不宜吃花生

近贤远愚,不可不慎

毒草之譬喻
净界法师:让罪业有释放的管道

天台智者大师略传


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚