二解 瑜伽九十七卷二十页云:又于此中我所何当不有者:谓由生等苦故;说我有苦。我何当不有者谓即以生等苦为我,发生如是乐欲心已;正勤加行。正加行已;获得前后所有差别。由是因缘,复得决定。谓我当不有,我所当不有。若今所有者:谓今现法造作增长所有新业。若昔所有者:谓诸故业。彼于此一切所有异熟果,皆不愿求。一切弃舍。无顾恋故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
“外五股印”之对称。全称内缚五股印。又作金刚印。为胎藏界曼荼罗金刚手院主尊金刚手菩萨之根本印。印相为虚心合掌...谓密教诸字门中,“阿”之一字遍布于身之一切处。大日经卷三(大一八·二二上):“华台阿字门,焰鬘皆妙好;光晖普...指在禅院中,能自由出入于寮舍之意。通常仅有首座有伴寮之权利。禅苑清规卷十百丈规绳颂条(卍续一一一·四六七下)...【第九地菩萨相】 p0968 瑜伽七十九卷四页云:问:已入第九地菩萨、当言何相?答:当言于名身句身文身,得自在故;...(名数)一、下品沙弥,自七岁至十三者,名为驱乌沙弥。二、中品沙弥,自十四岁至十九者,名为应法沙弥。三、上品沙...唐代僧。属南岳怀让法系。生卒年、籍贯、俗姓均不详。师曾参谒麻谷山宝彻禅师,并嗣其法,于寿州(安徽寿县北)举扬...(名数)首楞严三昧经下曰:有十法行,名为真福田,一住空无相无愿解脱门而不入法位云云。...【菩提七种最胜】 p1129 瑜伽三十八卷二页云:如是菩提、名为最胜。七种最胜共相应故。由是因缘,于诸菩提,最为殊...根者,能生之义;人性有生善业或恶业之力,故称根性。止观辅行传弘决卷二之四(大四六·二○三下):“能生为根,数...(术语)Kalpa-kapayati,译曰离分别,无分别。大日经疏一曰:初云离一切分别者,梵云劫跛,次云无分别者,梵云劫跛...(术语)弥陀四十八愿中之第二十愿也。系念净土,植诸德本,至心回向之,则誓遂其愿望,必往生净土也。故名此愿为植...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
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己五、极难胜地 分二:庚一、问;庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜? 庚二、答 由真谛智与世间智更互相违,合此...
佛住在罗阅耆阇崛山,身患风湿病。祇域医王给他用三十二种药组合的酥药,每天服三十二两。当时,提婆达常有嫉妒心,...
怎么样不死呢?学佛,成了道了,得了解脱道,就不死了。死了到什么地方去呢?这是个谜。我们说死了、死了,那又很便...
设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。 我成佛时,我国中的菩萨悉皆能得金刚那罗延的身体。若此愿不...
我何当不有我所何当不有
【法相辞典】
【我何当不有我所何当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云:复次我何当不有,我所何当不有者:谓约未来世,于我我所性所摄内处外处所摄自内体性,及摄受事,希求不生故。又复显示希求依止不生故,及希求依彼受不生故。
| 上篇:我执法执起不起位差别 | 下篇:我有色后或有想或无想等 |
实物有与施设有。据阿毗昙毗婆沙论卷六载:(一)实物有,指五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)等法成身,即是实有...
内五股印
一字布身德
伴寮
第九地菩萨相
三品沙弥
良遂
真福田十法行
菩提七种最胜
根性
劫跛劫跛夜帝
不果遂者愿
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

若菩萨欲得净土当净其心
吃肉把尸体和绝症一起吃下去
包容才能成就美满人生
圣严法师《人人都有社会地位》

为什么五地叫极难胜地

金毛野兽舍皮度众生

你死的次数越多,你越了不了


妙莲老和尚
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其他法师
憨山大师
六祖慧能
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善导大师
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