梵语 ?ūksma-mano-vijñāna。又作细心。即指微细之心识。从无始以来,此心识即保持同一状态,相续而无间断,此即部派佛教上座部之主张。经量部称之为一味蕴。一般认为此心识乃吾人轮回之主体,系唯识宗所说阿赖耶识思想之先驱。又根本大众部所说之“根本识”,化地部所说之“穷生死蕴”,正量部所说之“果报识”,上座部所说之“有分识”,皆指细意识。复次,譬喻者、分别论师所主张无心定有相续不灭之细心,亦类似此说。[大毗婆沙论卷一五二、成唯识论卷三、成唯识论述记卷四本、异部宗轮论疏述记] p4769
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(术语)胎藏界曼荼罗十三大院之第九,以地藏为中尊而安置九尊。...【七种第一义法涅槃所对治法】 p0066 瑜伽十四卷二十二页云:又有七种第一义法涅槃所对治法,能令正法,衰退隐没。...大乘教五大部之一。乃大般若经及其别出经,以及其他支派般若经典之总称。据开元释教录卷十一之说,般若为诸佛之母,...(杂语)Mahāmndrā,译曰大印。印为不可改变者,不可违越者。...【枯骨喩】 p0889 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲、喩枯骨者:令无饱故。...(术语)比丘九十波逸提之第三十七戒也,总为禁过午而食之戒法。五分律八曰:佛在王舍城,尔时未为比丘制非时食,迦...梵语 paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即:(一)萨迦耶见(梵 sat-kāya-...(地名)Vāraṇasi,又作波罗捺,波罗奈斯,婆罗痆斯,婆罗捺写。国名。译作江绕,因在恒河之流域故也。鹿野园在此...【内缚与外缚有别】 p0367 瑜伽八十七卷二十一页云:复次由五种相,愚夫内缚与彼外缚、而有差别。谓彼外缚、为色一...【边无边论】 p1443 瑜伽七卷六页云:边无边论者:谓如有一,若沙门、若婆罗门、依止世间诸静虑故;于彼世间,住有...(870~936)新罗僧。韩国佛教禅门九山须弥山派之祖。鸡林人,俗姓金。十二岁,于迦耶岬寺出家,十七岁受具足戒。真...楞伽阿跋多罗宝经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...般若波罗蜜多心经...
《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,...问: 我们念佛很用功,一天到晚一句阿弥陀佛没有忘掉,但是见思烦恼没有断,能不能了生死出轮回呢? 道安法师答: ...
恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,四惑八大相应起,六转呼为染净依。 这个偈颂是说明第七意识的功能。恒审思量,这...
佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门: 第一种,就是我们刚开始透过布施、持戒、忍辱的善念,先成就善念力,忏悔...问: 有个居士以前很精进念佛念了二十年,到了九十岁左右就犯了老年痴呆症,连自己的家人都忘了。像她这样还能往生...人就是这么不同,相似的遭遇,从不同的角度去看,能有完全不一样的感觉。前些时,我在台湾的一位朋友辛苦存了好几年...
深信切愿即无上菩提,我这里也点示了下,这点我们一定不要受其他观点的疑惑,觉得不发菩提心就不能往生。实际上,你...
我们打的是佛七。就是持一句南无阿弥陀佛佛号,行、住、坐、卧、睡觉、乃至于吃饭。晚上休息,自己在床上都可以默念...
细意识
【佛光大辞典】
| 上篇:紫云洞 | 下篇:细业相念 |
谓八众之八种戒律。即比丘戒、比丘尼戒、正学戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒与近住戒等。 p307...
地藏院
七种第一义法涅槃所对治法
般若部
摩诃母陀罗
枯骨喩
非时食戒
五见
波罗奈
内缚与外缚有别
边无边论
利严
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

让罪业消失的方法就是「忏悔」
念佛人见思烦恼没断,能否往生

恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷

三种方式打开涅槃安乐之门
念佛为何常出现不念自念的状态
受苦的人没有悲观的权利

不发菩提心就不能往生吗


大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
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道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能