东晋名士。襄阳人,字彦威。乃习郁之后。博学多闻,以文章、史才著名,为荆州刺史桓温所器重,召为从事之职,累官至别驾。以桓温有谋反之迹,乃作汉晋春秋五十四卷以规谏之。尝结交当代高僧道安法师,自号“四海习凿齿”,道安乃以“弥天释道安”答之,为时人所称美之名号酬答。东晋孝武帝太元四年(379),秦王苻坚攻下襄阳后,将习凿齿及道安虏至长安,乃对臣下道(大五○·三五二下):“朕以十万之师取襄阳,唯得一人半。”即指道安一人,习凿齿半人;其推重称誉之意,溢于言表。未久,襄邓反正,朝廷欲以国史职事征之,已卒,生卒年不详。其子习辟疆亦为当代名士,亦喜与缁门硕德交游,而以俊辩之机锋享誉缁素之间。[晋书卷八十二] p4773
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行事钞·随戒释相篇:“持佛像大小便处,三开亦尔。”资持记释云:“七十七[戒]持佛像中,三开者:即上[有]病、...为佛制五种净食之一。比丘取用由水中漂流而来之食物,不犯戒律,称为水净。 p1488...(880~946)(一)五代僧。北燕蓟门人,俗姓巨。幼即出家,礼蓟州温泉院道丕为师。二十岁,于金台宝刹戒坛受具足戒。...世界不可思议、众生不可思议、龙不可思议、佛土境界不可思议。...(673~754)唐代僧。乃天台宗第八祖。婺州乌伤县(浙江义乌)人,一作东阳(位于浙江)人。俗姓傅,傅大士之六代孙...【十想行相】 p0110 大毗婆沙论一百六十六卷五页云:行相者:无常想,作无常行相。无常苦想,作苦行相。苦无我想,...(人名)Bhavaviveka,菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰:婆毗吠伽,唐言清辩。释迦方志下曰:婆毗吠伽论师,此...(杂语)(一)利剑,此有二义:一、中智之义,密宗之中道,为诸法本不生,有(表)空(遮)不二,而有之边为本不生...【勇猛自性】 p0884 瑜伽四十七卷一页云:勇猛自性、谓诸菩萨、刚决坚固,无所怯劣,有大势力。...(杂语)三国佛教略史曰:八年(唐玄宗开元八年)金刚智三藏率不空三藏至京师,敕居于慈恩寺。智传龙树之密教,所至...(职位)禅林之监寺,维那,典坐,直岁四职为主事之四员。见释氏要览下。...佛说盂兰盆经...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
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我讲一个小故事,把十行作总结,故事出自于坐花志果: 有一个人叫阳羡生,阳羡是一个地方的名称,他是阳羡这个地方...问: 是否身体上任何不适宜、病痛,如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致? 大安法师答: 这不一定。你...释迦牟尼佛夜半踰城出家,雪山苦行六年,最后于菩提树下成就无上佛道。成道后,游历诸国,弘法利生。不知不觉,离开...
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习凿齿
【佛光大辞典】
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又作苏悉地羯罗。意译作妙成就法。即根据苏悉地羯罗经所修之秘法。为日本台密所立三部大法之一。苏悉地(梵 susidd...
持佛像至大小便处戒开缘
水净食
师会
四不可思议
玄朗
十想行相
婆毗吠伽
标帜
勇猛自性
开元三大士
主事
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

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