又作花形坛。系密教所用,四面雕有莲华之方形大坛。其坛上列轮宝、羯磨、五瓶、铃、五股杵、香、花、灯、涂等修供养之法具。四方坛形表本有性净之心莲华,每一侧各有向上二重八瓣竖莲华,华瓣向上表上求菩提之义;向下亦有八瓣二重伏莲华,瓣下垂表下化众生;上下莲瓣中间刻有五色线条。向上之八瓣二重竖莲华表萨、王、爱、喜等慧门十六尊;向下之八瓣二重伏莲华表八供、四摄、四波罗蜜等定门十六尊。五色线表五智;四方具有四智四佛,其总体为法界体性智,即表大日尊。凡此三十七尊具足三十七智,而成曼荼罗之深义。[密教法具便览] p5231
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亦名:律文二持、广律二持、四分广律二持 子题:僧尼戒本及调部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行 资持记...(1065~1135)宋代临济宗杨岐派僧。四川阆州玉山人,俗姓赵。后名道兴。十岁时因病而立志出家,未几入成都大慈宝生...不二之法门。法者轨范也,门者入圣之门径也。佛法有八万四千法门,这种不二之法门,在诸法之上,能直见圣人之道。维...(术语)时有假实之二。实时曰迦罗Kāla,是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya,是以名刹那生灭之分位者,非有时之实...又作八还辨见。还者,复之义。世间诸变化相,各还其本所因处,凡有八种,称为八还。辩,为分别之义;见,即能见之性...(喻)无开花结果的希望。...(人名)黄梅山在黄州府黄梅县,禅宗五祖弘忍,居黄梅山东禅院,因称黄梅。大明一统志六十一曰:黄州府黄梅山,在黄...【天人师】 p0370 瑜伽八十三卷十九页云:天人师者:由彼天人、解甚深义,勤修正行,有力能故。 二解 如如来十号中...阿底峡,是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后,复兴佛教的第一位重要人物。他是社护罗国(即今孟加拉国)人。他的父亲就...(术语)诸宗各有列祖传来之奥旨。世世传受,如人体之血脉相连,故云。密家最重之。起信注疏一曰:血脉相承,一向蹑...【显色所作变异】 p1467 瑜伽三十四卷四页云:云何寻思内事显色所作变异无常之性?谓由观见或自或他,先有妙色,肌...百法明门论...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
每一个因缘都可以修功德,不一定是在顺境才修学。逆境有逆境的修法,顺境有顺境的修法,叫顺逆皆方便。每一个因缘都...
感应的事相、事迹,可能我们还多多少少会感受到,叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。 显感显应。这个...当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故的就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的...
经文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,...有一位比丘,自出家以来,父母从未曾放弃说服他还俗,一再以亲情及丰厚的财富试图动摇他求道的信心。而他自己也一直...问: 若有众生执着佛持金台莲花来接引,此众生可往生否? 大安法师答: 金台可是上品上生的莲台,你求什么要有自知...盗戒很微细,比方生意人,同人家讲好的样本是值十块钱,到交货的时候,你拿七块钱的货品充十块钱,这就盗了三块钱。...
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得...
华形坛
【佛光大辞典】
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(术语)四圣谛之一。常略云苦谛。此苦集灭道四谛之理,唯为圣智所知,非凡夫所知,故云圣谛。大乘义章三曰:涅槃云...
四分一部律文止明持犯
元静
不二法门
时
八还辩见
铁树
黄梅
天人师
阿底峡(982—1051,一说980—1052)
血脉
显色所作变异
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

三个方面检验是否已离开妄想

佛陀的感应之道
忍辱波罗蜜与阿Q精神

百喻经·认人为兄喻
战胜自己
执着金台来接引可往生否
妙莲法师:盗戒微细须防犯


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师