为唐代马祖道一(709~788)所作之偈。马祖得南岳怀让之法后,于江西一带弘扬禅旨,主张“平常心是道”、“即心是佛”,与当时在湖南弘法的石头希迁,被并称为禅林之双璧。一日,马祖返归乡里四川省,乡人盛大欢迎,然识马祖幼小时之婆子却谓(卍续一三五·四五四下):“有何奇特?元是马簸箕家小子!”马祖闻之,叹于乡里难行佛法,遂作一偈以为诫:“劝君莫还乡,还乡道不成,溪边老婆子,唤我旧时名。”即返回江西。另一说谓此偈乃马祖归乡至途中,又返回南岳处烧香礼拜时,南岳所赠予马祖之偈,然偈文略有出入。[五家正宗赞卷一马祖道一章、正法眼藏行持篇卷下] p4775
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【最极寂静】 p1155 如九种心住中说。 二解 杂集论十卷十页云:最极寂静者;或时失念,散乱觉等率尔现行;卽便制伏...【唯识九难】 这是小乘外道,对万法唯识教理所提出的九种质难。《成唯识论》卷九载其问答:一、唯识所因难︰此乃据...云何名为以无量门正为开示道真是道?谓正开示。此道此行。于去来今众苦。能断能弃。能吐能尽。能离染。能灭能寂静。...(名数)一声闻僧,修小乘三学,剃头染衣,出家沙门之形相也。二菩萨僧,修大乘三学,有发俗衣,在家之形相也。见智...子题:共语相谏、展转相谏、展转相教 行事钞·随戒释相篇:“多论,问:‘如经中说,但自观身行,谛视善不善;今戒...(551~623)隋代僧。荥阳(位于河南)人,俗姓郑。初于泰山灵岩寺修行,后从渊法师研学十地、地持等诸论。复南渡建...指寺院之领地。乃信施为供养寺院之维持及僧众修道之资粮,所捐献之田园、山林等,称为寺领。此寺领之制度,起源于印...(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦...谓于母女姊妹。及余随一亲眷。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。名非法贪。...(术语)Asamasama,又作阿娑摩娑摩。佛之德号。译曰无等等。智度论二比佛于其他菩萨等全非其等比,故曰无等,与佛...(经名)一卷,吴支谦译,梵志邪旬,问佛之师,佛以八师答之。...(印光大师校印版本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...净土十疑论...
问: 顶礼法师!证严上人一直强调:佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西,不要去追逐修行的幻相。这让弟子觉得几分灰心...
你不修空观,除非你保证:我临终的时候,没有太多相状来诱惑我、来干扰我,你最好是这样子,但是这种机率不大。因为...因果与轮回 各位:今天是湛江市佛教协会,在宗教局各位长官同意协助下,请本人出席演讲佛学。今天的讲题是:因果与...问: 值此末法时期,善知识难遇,众生不知念佛。弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门,但并不如愿。是否应该放弃?...有一次,几只野兔偶然相遇,它们七嘴八舌地抱怨起自己的日子过得多么艰辛:又要躲着人,又要避开狗,还要防备着老鹰...
第一、准备干净盆,专为浴佛用。 第二、净手将佛像移至宽敞处。 第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好...一位出身贫寒的农家小姑娘,常常暗自羡慕那些生活富裕的同学,向往他们养尊处优的际遇。 一天清晨,她的母亲吩咐扫...
我感觉我们很多道友,以为修行就是念佛、念菩萨圣号,或者念大乘经典才是修行,反而觉得做饭、烧开水、或者游山玩水...
莫归乡偈
【佛光大辞典】
| 上篇:莫正熹 | 下篇:莫诃衍碛 |
【波罗蜜多间杂染法】 p0792 瑜伽七十八卷十页云:世尊!何等名为波罗蜜多间杂染法?善男子!当知略由四种加行...
最极寂静
唯识九难
以无量门正为开示道真是道
二种僧
相谏六种
法侃
寺领
余习
非法贪
阿娑磨沙摩
八师经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

不要去追逐修行的幻相

把这两个放进去,这个佛号就不可思议
文珠法师《湛江市佛学演讲》
发愿度人进佛门但并不如愿,是否应放弃
谁的人生没有痛苦呢

佛像供久了有灰尘该怎么办
与其怨天尤人,不如点燃心灵之灯


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师