梵语 marīci。译作阳焰、焰(炎)。全称野马泉。乃现于沙漠或旷野中之一种自然林泉幻象。即热气之游丝或尘埃现于远方时,其幻影如真实之树林、泉水,然趋近之,则又消灭;故知野马为假相,并无实体。以此比喻诸法之无自性,如幻影之不能久住。大智度论卷六(大二五·一○二上):“一切诸行如幻,欺诳小儿,属因缘,不自在、不久住。是故说诸菩萨知诸法如幻、如炎者;炎以日光风动尘故,旷野中见如野马,无智人初见,谓之为水。”[成实论卷十二灭法心品、大智度论卷三十一、大日经疏卷三] p4818
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即始觉上转之义;而“净法薰习”则与此相对,为本觉下转之义。妄染薰习包括意识薰、十一末那薰习。所谓“意识薰”,...一种观察真如实相的道理,而破除妄惑的禅定。...(经名)一卷,姚秦佛陀耶舍译。虚空藏菩萨,从西方之胜华敷藏佛所现大神力而来。佛说其顶上宝珠之因,消一切之罪,...【掉举恶作四句分别】 p1016 发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相...(1609~1664)明代临济宗僧。又称尔瞻。浙江四明鄞县人,俗姓唐。从福泉山之圆明出家,三年后,参谒密云圆悟。二十...(名数)与四爱生同。增一阿含经二十一曰:世尊告诸比丘,有四爱起之法。...亦名:二部僧得施法 子题:僧得施 随机羯磨·诸分衣法篇:“二部僧得施法。时有住处二部僧,多得可分衣物。时比丘僧...(术语)唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰:...(术语)声闻缘觉之行为自利,诸佛菩萨之行为自利利他。遗教经曰:自利利人,法皆是足。若我久住,更无所益。...【皮变异生】 p0534 瑜伽二卷四页云:皮变异生者:谓由宿业因,如前说;及由其母多习淫欲现在缘故;令彼胎藏,或癣...转轮圣王舍家修道,而具足天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通等五通者,称为王仙。[俱舍论光记卷五] p1509...(印光大师校印版本)...净土十疑论...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...
《莫到老来方修道》,我们讲到净土的部类门。此前讲过,经中之经,就是正经中的正经;经中之纬,就是正经中的副经。...仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、观音、势至、涅槃会上一切圣贤,唯愿慈悲,证明发愿。比丘某与现前大众,建立此...散漫可以分为头脑的散漫,和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划,说得好听叫做随缘,说得不好听就是没...
佛陀告诉我们:一切修行人都要牢牢的记住,你步入修行的第一天开始,就必须用理性来判断,用智慧来抉择,要做出最正...
世人想求长生,殊不知修净土法门正能获得长生不老。 昙鸾大师就有这个觉悟,昙鸾大师为什么修净土?他原来也想修仙...
学佛人要自利利他,要发心度人。你度一个人学佛,承此功德,自己修行时能减少障碍。你无心度人,怎会有福报? 若能...
回想二三十年前的小时候,一毛钱一包的辣丝儿,一分钱一根的粘牙糖,我们吃的幸福感满满。一把冰糕棍,几块小石子儿...有一位智者曾经对我说:凡事如果能放下自我,站在别人的角度上为他人着想,这个就是慈悲。然而,现代社会由于道德沦...
野马
【佛光大辞典】
| 上篇:野盘僧 | 下篇:闭炉 |
【腹所生】 p1255 瑜伽八十四卷五页云:腹所生者:简去异生卑劣子故。此句于其增上生圆满中,遮器过失。...
妄染熏习
真如三昧
虚空藏菩萨经
掉举恶作四句分别
达尊
四爱起
檀越施二部僧得施法
圣性
自利利他
皮变异生
王仙
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说玉耶女经

副经中的正经
省庵大师涅槃会发愿文
圣严法师《让生活重新上轨道》

没有听到佛法,人生就不能解脱

修净土法门获得真正的长生不老

这样你修一年,就超过人家修十年的功德


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师