发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心,有躁动性。有心有恶作,非掉举相应。谓无染污心、有追悔性。有心有掉举,亦恶作相应。谓染污心有追悔性。有心无掉举,亦非恶作相应。谓除前相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【式叉摩那】 此云学法女。四分:十八童女,应二岁学戒。又云:小年曾嫁,年十岁者,与六法,十诵中六法练心也...【三种无性非性全无】 p0214 成唯识论九卷一页云:论曰:卽依此前所说三性,立彼后说三种无性。谓卽相生胜义无性。...指佛说法之座。又称法坐。法华经序品(大九·四中):“即于法座上,加趺坐三昧。”又一般说法时所用之高座,亦称法...(杂语)若身体苦重,坚结疼痛,枯痹痿瘠,是地大之病相,若举身膨肿,肤肉浮满,是水大之病相,若举身洪热,骨节酸...(Saibaba, 1926~ )当代印度宗教界之神奇人物。出生于南印度版格罗省普塔帕第村。自三、四岁起,即厌恶杀生,屡显...即刻写尊胜陀罗尼经之石幢。佛陀波利传译尊胜陀罗尼经为建立之起因,现存者颇多。唐代佛陀波利朝礼五台山时,于思阳...【非时死】 p0711 卽福尽故死,及不避不平等故死。...【为希求】 p1176 瑜伽八十四卷十七页云:为希求者:显示取着与利爱故。...(术语)六念之一。念佛法之胜利妙德也。...(术语)期日而行法事,法事终了,谓之满散。事满众散之义也。又其临散场而讽诵,谓之满散,亦曰散经。见象器笺十三...《十诵律》,六十一卷,后秦弘始六至七年(404~405)间,弗若多罗、鸠摩罗什共译。此律是古萨婆多部的广律,全书由十...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...1 、 耐冷: 事态炎凉,要随遇而安,坦然处之。 2、耐苦: 面对苦难百折不挠,终有云开日现的时候。 3、耐燥: 面对...
有一些人总是问我,为什么这个外国有,中国没有,那个外国有,中国没有?其实,不要总羡慕别人有什么。首先,我们要...
劝君一 长时念佛须真实 归依佛语莫生疑 制护心猿无放逸 劝君二 唯思念佛无馀事 澄心决定愿西方 临终自见如来至 劝君...
三国时代,东吴的孙权对佛教素无信仰,有一位印度的出家人康僧会到吴地(今江苏省吴县),在街头设立佛像,低头焚香膜...问: 顶礼大安恩师,弟子依止您修学净土己七八年了。弟子生在一个彼此夺命的恶缘之家,母亲己被家人气死十余年。近...佛在世的时候有一个小国家,这个小国家有一个猎人,他在森林当中打猎,捉到了一只六牙白象,他就把这只白象献给国王...
问: 是不是念经不如念咒?念咒不如念佛号? 梦参老和尚答: 一样的,看你念哪一个相应,你念哪一个得到的利益大,...我们看第十八愿的:十念必生。前面的消除灾障、增长福德、善根不退,都是约着我们现生的角度来说;以下的第十八、十...
掉举恶作四句分别
【法相辞典】
【掉举恶作四句分别】 p1016
| 上篇:造论 | 下篇:寂静施设安立 |
【后得智】 依根本智而契悟真理,悟后所得的济度众生的智慧,称后得智。根本智是离分别之念的智慧,由证得根本智后...
式叉摩那
三种无性非性全无
法座
四大病相
赛巴巴
尊胜陀罗尼经幢
非时死
为希求
念法
满散
十诵律
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
人生的五种忍耐

不要总羡慕别人拥有什么

道镜、善道《念佛十劝》

方寸心间的抉择
恶缘太多,发愿舍寿求往生行吗
净界法师:宁可在山中睡觉,也不要在都市办道


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师