瑜伽六十四卷十九页云:欲造论者:要具六因,乃应造论。一、欲令法义当广流布。二、欲令种种信解有情,由此因缘,随一当能入正法故。三、为令失没种种义门、重开显故。四、为欲略摄广散义故。五、为欲显发甚深义故。六、欲以种种美妙言辞、庄严法义,生净信故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【永灭涅槃】 p0495 瑜伽六十四卷十页云:永灭涅槃者,此显无余依涅槃界。...(菩萨)天竺之鸡头摩寺有五通菩萨往安乐世界,劝请弥陀之形像来,流布于天竺。是为彼土阿弥陀佛画像之始。释门正统...(术语)梵语之沙门,一翻静思。约于其行之义译也。归敬仪上曰:沙门此云静思,以义目之。...【上】 p0231 瑜伽十三卷十八页云:云何上?谓四沙门果。 二解 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师,亦称为上。映蔽一切...(720~814)唐代禅宗高僧,我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐(福建)人,俗姓王(一说姓黄)。以师之后半生皆住...禅宗公案名。又作婆子焚庵。旨在阐示真实之修行,不仅须压抑一己之欲求,尤须明白彻见一己之本来面目。五灯会元卷六...(术语)正可受其教法之机根曰正机。如净土门言恶人正机,女人正机等。法华玄义六曰:未来善恶为正机也。...佛陀的坐法,即盘膝而坐。略有二种:若先以右足置于左腿上,再以左足置于右腿上,叫做降魔坐;若先以左足置于右腿上...【仆呼缮那】 或萨多婆,或禅(是战切)豆,或禅兜。此云众生。摩诃衍云:谓意及意识,一切众染,合集而生,故...(本生)阿弥陀如来因位为转轮王时之名也。悲华经二曰:往昔善持劫时有世界,名删提岚,有转轮王名无诤念,有一大臣...(杂名)佛寺素席也。名山记。谢东山游鸡足山记曰:山之绝顶一僧,洛阳人,留供食,所具皆佳品。予谓野亭曰:此伊蒲...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...劝发菩提心文...在世间法当中,如果有人说谁将会成为考试官,那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在,如果这个教...
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造论
【法相辞典】
【造论】 p1014
| 上篇:常计非常见 | 下篇:掉举恶作四句分别 |
(术语)法相宗所立五位之一。菩萨竣一阿僧祇劫之行,始登初地之位,通达少分二无我理之位也。是谓之菩萨之见道。唯...
永灭涅槃
五通菩萨
静思
上
怀海
婆子烧庵
正机
结跏趺坐
仆呼缮那
无诤念王
伊蒲馔
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