(1592~1673)日本黄檗宗之祖。明代福建福州人,俗姓林。号隐元。年二十三至普陀山礼观世音菩萨,投潮音洞主座下为茶头执事。泰昌元年(1620),访黄檗山,就鉴源寿剃发。后遍参诸方,至嘉兴兴善寺学法华,至峡石山碧云寺学楞严经,天启四年(1624),受密云圆悟心印。崇祯六年(1633),任黄檗山西堂,十年,应请补黄檗之席,大振祖风,复兴古道,营建殿宇。清代顺治十一年(1654),应日僧逸然之请,赴日本入住长崎兴福寺。日纪宽文元年(1661,即顺治十八年),创建黄檗山万福寺,拈唱祖道,举扬黄檗禅风。后并设戒坛授禅门大戒。日皇特赐号“大光普照国师”。嗣法门人有无得性宁、慧门如沛、即非性一、慧林性机等二十三人。著有普照国师语录三卷、普照国师法语二卷、松堂集二卷、太和集二卷等。[五灯全书卷七十、正源略集卷五、普照国师年谱] p5319
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培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京,院址设在法源寺。在中国佛教协会领导下,由院务委员会负责教学、行...(1197~1276)梵名 Madhva。为中世印度宗教改革家,印度教毗湿奴派系中之摩陀婆派开祖。生于南印度卡纳拉(梵 Kā...佛的十八种功德法,惟佛独有,不与三乘共有,故云不共。...(物名)自祠部给度牒,故度牒曰祠部牒。释氏要览上曰:祠部牒自尚书省祠部司出,故称祠部。僧史略曰:唐会要曰:则...(印相)译作虚心合掌。十二合掌之一。大日经疏十三曰:三补吒掌,先以手相远,渐近令相着,掌内稍空者是也。梵Sam...与“应化无方”之义同。谓佛菩萨为救度众生而应现化身之妙用,无碍自在,无时而不现,无处而不显,即应化之神力自在...(术语)梵语湀和Upāya,有二释:一对般若而释。二对真实而释。对般若而释,则谓达于真如之智为般若,谓通于权道之...诽谤佛法。正法即佛法,诽谤佛法的人叫做谤法阐提,因其罪至重,故很难成佛。...【应时】 p1398 瑜伽九十卷十三页云:八圣支道,若行若住若坐若卧一切时中,皆可修习,易修习故,名为应时。 二解 ...(经名)佛在黄芦园时,百二十岁之老梵志来,责佛不敬一切。佛说其理由及于五欲不昧不怖。摄于中阿含经四十。...(经名)一卷,吴支谦译。佛对纯陀说凡夫有四愿:一欲吾身长寿康,二欲财产俸禄长富饶,三欲妻子眷属长恩爱荣乐,四...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...普贤菩萨行愿赞...
道吾宗智圆寂前,对弟子说:我心中有一物,许久来一直使我不舒服,谁能为我除掉它?石霜庆诸说:心物俱非,除之益患...一般人遇到倒霉的事情,就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因,从这原因上根本解决。 害怕受苦和逃避倒...
我们学佛需要明白,做任何事情,必须心口如一。比如我们念一句佛号,很多人念佛号怎么念呢?在喉咙里面念,叫小和尚...(一)佛教的特色 普通的理解,佛教是一种宗教,有其教史、教义、教规、教团,但它却不是一般意义上的宗教。它的最...
我讲一个禅宗的公案,诸位体会一下。禅宗平常都是打坐,观想:你从什么地方来,你来到这个地方之前,你的本来面目是...
不要认为一悟即了,不需要再修行。要知道,开悟后正好修行,而不是不修。因为我们无量劫来的烦恼习气很重,不是一开...
我们经历过很多的生命,但是过去已经不能改变了,因为它是一个既成的事实,过去只能当回忆。但问题在哪里呢?因为每...
疏文:弥远者,厌生为患,亟欲灭生以归于无。而灭非真灭,祇益劬劳,终成轮转。如牛坏车,古有明喻。今专念佛,发愿...
隆琦
【佛光大辞典】
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【八种教授】 p0077 瑜伽三十八卷二十页云:云何教授?当知教授,略有八种。谓诸菩萨,或三摩地为依止故;或于长时...
中国佛学院(The Chinese Buddhist Academy)
摩陀婆
不共佛法
祠部牒
三补吒
应用无边
方便
诽谤正法
应时
黄芦园经
四愿经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

心物俱非,除之益患
随缘消旧业,更莫造新殃

身体不能自主的时候要靠谁
佛教的特色与教育

破除的是心中的执着,而不是破除相

不要认为一悟即了,不需要再修行
没有人能带着妄想往生


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师