为佛陀五百上首弟子之一。须曼(梵 sumanas,巴 sumanā),为黄白色之香花。须曼耳比丘曾于世尊面前自述前世因缘,谓其前世曾以戴于耳上之须曼花,供养佛塔,故今世于耳上生有须曼花,而称须曼耳比丘。据大智度论卷二十九记载,该比丘先世见鞞婆尸佛塔,以耳上须曼花布施;以此因缘,故于九十一劫中,皆不堕恶道,受天上人中之乐。今世生须曼花于耳上,香满一室。后出家,证得阿罗汉果。[佛五百弟子自说本起经] p5361
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(地名)Potalaka,山名。逋多罗山也。...【掉心及不掉心】 p1016 俱舍论二十六卷六页云:掉心者:谓染心。掉举相应故。不掉心者:谓善心。能治彼故。不静静...(术语)禅定名。求闻持法也。婆薮槃豆法师传曰:无著法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通达...梵语 jīvajīva, jīvajīvaka, jīvajjīva, jīvajjīvaka。巴利语同。又作耆婆耆婆迦鸟、时婆时婆迦鸟。意译作...亦名:羯磨受具住持万载 羯磨疏·诸戒受法篇:“对功能者,羯磨住持,终于万载,是长也;通三天下,是广也。余受局...法界次第云:行者初受一期妄报,歌罗逻时,但有名色二法。当知名色,即是一切世间出世间法之根本。能生一切法,普摄...(术语)二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏,生死之最后身,曰后身。法华经授记品曰:诸声闻众,无漏后身,法王之子...(杂语)原为打野堆,作土堆人足共悬之声也。作榸者误,碧严四十八则曰:明招云:朗上座吃却招庆饭了去江外打野榸。...【正教授有四种自义果得】 p0507 瑜伽八十五卷十六页云:复次当知正教授有四种自义果得。谓为此出家,及如此出家。...全一卷。宋朝法贤译。收于大正藏第三十二册。本经叙述佛陀住世时曾亲举八大灵塔名,并劝听者供养之。本经虽为小经,...指淫欲之实相本来清净。与“贪欲不染”同义,为观自在菩萨之内证。据理趣释经卷下载,瑜伽广品中密意说二根交会五尘...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...楞严经五十阴魔章...有一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示:农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作,哪三种呢?就是耕田、溉...
杨荣,福建建宁人(现在福建建瓯),官职为少师。少师在古代是太子的老师,属于极高的官职。他的先祖,世世代代以济...九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今,从不讲任何闲话,开口闭口一句阿弥陀佛; 有人问她话,若有...
灵山嘉会 如是我闻。一时。佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。菩萨三万二千。文殊师利法王子而为...只要是贪,都是不好的心态,不会因你所贪着的东西种类不同,而有好坏之别,因为不管你贪的是什么东西,都是额外的追...
在印光大师的《文钞》当中,他说:有些人他越用功,佛念得越多、拜佛越多,他的烦恼反而更重,瞋心、慢心更重。印光...
设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 意谓:我成佛时,我刹土中的天人,身体悉皆呈现紫磨真金色。如果这...
一切众生都因不明因果而在生死中轮回,连猪猫狗都包括在内。因为他知道生死流转中,在生死流转当中,你起什么样思想...
须曼耳
【佛光大辞典】
| 上篇:须真天子经 | 下篇:须菩提 |
指般若经的中心思想。般若经专门说诸法皆空之理,没有一法不是空的,故谓之尽净。净者真空的意思,在真空之中,不留...
逋多
掉心及不掉心
日光三摩提
耆婆耆婆鸟
受具戒法唯羯磨住持万载
名色(二)
无漏后身
打野榸
正教授有四种自义果得
八大灵塔名号经
淫欲不染
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
时节因缘成熟,自然不起烦恼

「积善之家,必有余庆」是一条发家的规律
能守住口业,则成佛一半

《观无量寿佛经》图文解说
圣严法师《为什么贪心》

为何越修烦恼反而更重

四十八大愿——(第3愿)各得真金色身


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师