乃譬喻如来为度众生所作之方便行。如来见众生欲造诸恶时,即为彼等说三十三天之常乐我净,使闻者心生喜乐而勤作善业,断止其恶。然此实乃生死,属无常、无乐、无我、无净,言“常乐我净”者,系如来为度众生之方便言说。此如婴儿啼哭时,父母以杨树之黄叶为金,予小儿以止其啼哭;然黄叶实非真金,乃父母之权便引设。又禅宗以“经论家”之说法,皆为“空拳黄叶”之方便说,仅得以诳欺愚钝者。[北本大般涅槃经卷二十] p5371
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又作安身立命。即安立身命之意。亦即尽人事行道,并随顺天命而安住其心,不为一切外物所动。盖“立命”本为儒家之语...又名喜见城,是帝释天的宫城,在须弥山之绝顶。...(术语)即法相宗也。详名曰普为一切乘教。谓与利益于五乘即人间、天上、声闻、缘觉、菩萨全体之教也。盖法相宗立五...【喜界】 p1163 法蕴足论九卷二十二页云:云何喜界?谓顺喜触所起心喜,平等受受所摄,是名喜界。复次修初二静虑顺...梵语 sajbhinna-pralāpa。又作杂秽语、无义语。指一切淫意不正之言词。十恶之一。成实论卷八以非实语、实语而不以...(术语)四种天之一。世间之国王,虽居人世,而受享天福,故名之为世间天。涅槃经二十二曰:世间天者,如诸国王。...亦名:七佛说略教年数 子题:随文偏执增五失 戒本疏·释皈敬偈:“若依增一,初佛百年前说略教,后方说广;如是后佛...(譬喻)心想奔转不停,如盘上之圆珠也。释门归敬仪曰:教称野鹿,又等圆珠。...(术语)六地藏六使者及延命地藏胜军地藏等,并非有本经本轨之典据,但据日本中古台密一流之相传耳,其本经轨之说,...【见所断为因法】 p0643 品类足论六卷十四页云:见所断为因法云何?谓一切染污法,及见所断法异熟。...以木头比喻犯戒之人。梵网经卷下(大二四·一○○九上):“犯戒之人,畜生无异,木头无异。”或喻指丝毫不知融通者...劝发菩提心文...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
在梦中菩萨现大神力,有时候现相,梦中有时还容易。现在我们要求的不是在梦中,而是在你修行当中,或静坐、拜忏当中...
其后诸宗师,皆明垂言教,偏赞此法。如长芦赜,天衣怀,圆照本,大通本,中峰本,天如则,楚石琦,空谷隆等,诸大祖...
人命在呼吸间,若没有好好把握时光,宝贵的时间就很容易稍纵即逝。 苦修悟真理 庄严大欢喜 佛陀在世时,修行之初是...知名的美国政治家富兰克林,有一次去拜访长者,到长者住所时,因为房门太小了,头不小心撞在门框上,富兰克林痛得掉...
长者,在当时的印度来讲,可不是随便叫的,不是光年龄大了,年龄还排在后面。印度里面讲到的大富长者,不是光有钱、...
佛陀与五百比丘,曾有一段时间止住于古印度毘舍离城外的猕猴池畔。当时,毘舍离城有一位大长者名为毘罗先,他虽然拥...
三十多年前,这个男人是一家省级三甲医院的业务副院长,实职为副县级。 副院长年轻时毕业于名牌医科大学,医术精湛...
世间人为什么会有苦恼?因为他们不知道应该把心放在什么地方,于是就用这颗心去寻找所谓可以依赖,并能给自己带来快...
黄叶止啼
【佛光大辞典】
| 上篇:黄杨木禅 | 下篇:黄榜式 |
【僧伽胝】 p1293 瑜伽二十四卷十一页云:谓有大衣,或六十条,或九条等,或两重刺,名僧伽胝。...
安心立命
善见城
普为乘教
喜界
绮语
世间天
略教七佛所说年数
圆珠
本形
见所断为因法
木头
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

唯独拜忏不会着魔

真角虎——「宏禅赞净」的八位宗师

好机会往往错失于一念间
学会低头,受用不尽

有这十个条件,才能称之为长者

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负心人终被人负


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