乃成实宗用以比喻诸法无我之语。谓五蕴之诸法皆为假和合之体,而非如凡夫所思惟之有实体者。 p5534
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(人名)菩萨名。略云维摩。其义为净名。净者清净无垢之谓。名者名声远布之谓。唐诗人王维字摩诘。即以此菩萨之名为...【六种别欲】 p0299 瑜伽十八卷九页云:谓略说有六种别欲。或有身手力所引致现在事欲。谓居家者所有诸欲。于此境界...(杂语)佛法苦心修行之表示。宋史曰:开宝浮图灾,下有旧瘗佛舍利,诏取以入,宫人多灼臂落发者。...【舍依处】 p0973 瑜伽九十七卷四页云:云何舍依处?谓断彼事。由此依处,于已断事,无杂染行,现法乐住。...丛林中,每年有四大节庆,即结夏、解夏、冬至、年朝(改岁),其中之冬至与年朝,合称为冬年。又于冬至或年朝之际,...(术语)对事火之称地水火风四大种和合之火云事火,火大之一种云性火。性火者,遍于一切之色法也。因明大疏二曰:火...即以唯说无听、唯听无说,说听双存、说听双寂四句,分别佛之说法与众生听法之相。语出澄观之华严玄谈卷七。此四句有...一相者,指众生的心体,此心体就是一实之真如;一味者,指如来之教法,此教法就是说明一实之真理。...亦名:广教行法 子题:广教端序、广教正宗、广教流通分 行宗记·释戒经序:“就初段广,大分为三。始于和合至序后如...【色是我所】 p0569 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观色是我所?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色执...“浅行阿阇梨”之对称。深行,深秘之行业,即初地以上之行业。有广狭二义:就狭义而言,初地以上证悟谛理与大日如来...十善业道经...十小咒...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
丙一、莲华二义: 一、出水义,出离污泥浊水故。 二、开敷义,以胜教言开真理故。 四种莲华: 一、泥里莲华,喻凡夫...印光法师来到南五台山出家不满三个月,大哥就找来,一顿训斥,要求他先回家辞别母亲,才能考虑出家。走到半路,大哥...
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。 有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成...佛法最重视悟,不悟的人就像经典所讲的煮沙成饭,那么修行无量阿僧祗劫也不会成佛。 没有悟的人,怎么讲都不对;悟...
人在患病时往往力不从心、身心苦痛,特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子,看护病...经典语录一: 哈佛有一个著名的理论:人的差别在于业余时间,而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个...
道,本来没有东、西、南、北,亦没有你、我之分别,直下承当就是的;承当的一句话也是多的,本来无欠无余,现现成成...
为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...
瓶体无实
【佛光大辞典】
| 上篇:瓶 | 下篇:煮云 |
【增上缘】 唯识宗所立四缘之一。乃一切有为法,生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结果的助...
维摩诘
六种别欲
灼臂
舍依处
冬年
性火
说听四句
一相一味
广教总分三分
色是我所
深行阿阇梨
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】佛说当来变经

学《法华经》生生世世都受益
印光大师初出家的风波

学道之人去心垢染,行即清净矣
慧律法师《安住心性》

看护病者,八福中第一福田
二十三条经典语录

在不晓得不明白上求个究竟,就是疑情


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚