梵语 parsad,巴利语 parisā。集会、合会之意。涅槃会、维摩会、法华会等,其“会”字即有集会之意。天台宗有“会三归一”、“开会”之语,意谓将“尔前”分别之执情开除之,并令融会证入一乘之境地。又如“会通”、“和会”、“会释”等语,为疏通异说,合会一理之意。禅家所谓之“会得”,或单称“会”,乃指冥合真谛之情态。碧岩录第十八则(大四八·一五七下):“国师良久云:‘会么?’”法眼文益禅师语录(大四七·五八八中):“恁么会,又争得?” p5473
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香者燃香,火者灯火,两者皆是供奉于寺庙之物。...指塔之“平头”上重重之轮盘形建筑。略称露盘。又作盘盖、槃盖、轮盖、相轮。露盘中心以竿贯穿,此竿又称轮竿、心柱...【无执受大种】 p1071 大毗婆沙论一百三十七卷十三页云:无执受大种者:谓过去未来及现在一分有情数摄,并三世一切...(术语)四无碍辩也。是为化度众生之法,故名化法。见璎珞本业经上。...(名数)众生之心有五种散乱:一、自然散乱,五识不守自性,随逐外境,念念变迁也。二、外散乱,意根驰动,随逐外尘...梵名 Kumārāyana。又作鸠摩罗琰。天竺人,为鸠摩罗什之父。生于相国之家,不嗣相位而出家,东度葱岭,至龟玆国。...含注戒本·九十单提法:“不犯者,彼谏者痴不解语,言汝还问和尚阇梨学问诵经;若其事实尔者,不犯。”(含注戒本卷...(印相)一字顶轮王念诵仪轨曰:次结计里枳里印,以左大指压左小指甲上,余三指头拆开直竖,如三股杵形,右旋转三匝...【因缘相】 p0592 瑜伽十一卷十九页云:因缘相者:谓定资粮。 二解 瑜伽二十八卷十一页云:因缘相者:谓三...梵语 trīni yānāni。即三种交通工具,比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。(一)就众生根机之钝、中、利,...禅家所用之冠。长一尺余,呈半圆筒形,前额部位附有水字之襞褶,故称水冠。又因其形似蝉,俗称蝉帽子,通常以黑布制...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...(龙藏本)...
今之世道,乃患难世道,虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。 现...玄沙师备曾说∶我们好像是全身没入大海里,却伸手向人讨水喝! 所以当一个和尚问他什么是自我时,他立刻骂道∶你用...
众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。地藏菩萨为汉传佛教四大菩萨之一...
优婆塞戒,虽为身命,不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有罪过。若破是戒,是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖...
爱自即成众苦因,爱他则是万善根,生佛差别从此出,自他交换求加持。 好,这个地方说明我们开始这个是关键了,我们...
诸位吉祥。我们今天道场白华庵,跟大家说的法器,叫做锡杖。 一说这个词,不知道大家有没有形象上的概念。但是在世...
我们从佛陀的名号华光如来,没办法去判定是净土、秽土,但是从国土的依正庄严可以看出消息。 基本上,我们判定秽土...
如此八事,乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开...
会
【佛光大辞典】
| 上篇:暖帘 | 下篇:会一立五 |
(术语)细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰:三千威仪,约二百五十戒各有四威仪(行住坐卧),合为一千,循三...
香火
承露盘
无执受大种
四化法
五种散乱
鸠摩罗炎
拒劝学戒开缘
结界印明
因缘相
三乘
水冠
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

发菩提心方能消宿业
日用而不知

度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨

《在家菩萨戒浅说》之不说四众过

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判断净土秽土的两个指标


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