于研讨会上,问者与答者对坐,讲者居于上位,以预定之题目反覆论难研讨,此种研讨学问之方法,称为会读。所讨论之题目,称为论题;决定问者、答者、讲者人选之签,称为会签。 p5477
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【瞋恚业道】 p1322 瑜伽五十九卷十四页云:瞋恚业道,事之与想,如粗恶语说。欲乐者:谓损害等欲。烦恼者:谓三毒...(术语)顺为顺益之义,分为部分之义。顺益其所顺法之部分名为顺分。此有三种:一顺福分,为感世间可爱之果之有漏善...(界名)西方极乐国之异名,无量寿经下曰:诸佛告菩萨,令觐安养佛。义寂疏曰:安心养身,故曰安养。...路,能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。[首楞严经卷五] ...【鸠那罗】 此云恶人,亦云不好人。蜀先主临终,谓太子曰:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。孔子云:见善如不...乃密教中,通用于一切诸龙之印相,故又称诸龙印、一切龙印。通常用于水天之法。其印相两手五指舒散,二拇指相叉,以...【欲】 又作乐欲,意谓希求、欲望,希望所作事业之精神作用。唯识宗以此为对愿求对象所起之别境心所。欲有善、恶、...(人名)Saṁghadeva,译曰众天。罽宾国之僧,符秦建元年中入长安,后渡江,晋太元年中译出阿毗昙论。阿含经百余万...【法衰法盛】 p0762 瑜伽七十五卷二页云:言法衰者:谓越所学;于先未闻胜义所摄,如来所说、微妙法句,不得听...(术语)百八三昧之一。智度论四十七曰:妙法名诸佛菩萨功德智慧,得是三昧得诸深妙功德智慧。...指见解和修行异于一己所奉行者。如净土宗立净土与圣道二门,其中净土门特重他力修行,故就净土门之立场而言,侧重自...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...
佛教的因缘观,当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候,这个因缘的修证,它是分成内外两个因缘来看。外在...
世上没有十全十美的人,随随便便说人家的短处.或揭发别人的隐私,不仅有碍别人的声望,且足以表示你为人的卑鄙。 ...
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释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒、定、...
会读
【佛光大辞典】
| 上篇:会善寺 | 下篇:业 |
(名数)一侍香,二侍状,三侍客,四侍药,五侍衣。见象器笺六。...
瞋恚业道
顺分
安养
一路
鸠那罗
白蛇印
欲
僧伽提婆
法衰法盛
妙法印三昧
别解别行
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经

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