罪重,谓诸恶业中之最重罪,即破僧之虚诳语,为罪中之最大者。大果,谓诸世间善业中之最大果,即感非想非非想处之思业,为果中之最大者。大毗婆沙论卷一一六谓,破僧之虚诳语者能招感无间地狱一劫寿之果,如提婆达多,为破僧起虚诳语,颠倒法非法,诬佛之教法,又障世人生天解脱之道,扰乱大众,破坏转法轮者,而招感无间一劫之果熟,故为最重罪。[俱舍论卷十八、大智度论卷七] p5564
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(术语)对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海,不可称不可说,随机缘而起说,专为因人。因而其所说皆为因...又称化坛。火葬之际置遗骸处。敕修百丈清规卷三荼毗条(大四八·一一二八下):“丧至涅槃台。” p4157...(术语)二无常之一。一切有为之法,刹那刹那生灭而不停住,是曰念念无常。见智度论四十三。...又作受请、受斋、讣请。即指僧人应施主之请,而受其供养。四分律删繁补阙行事钞卷下之讣请设则篇,对赴请之规则有所...禅林用语。指本性。本命,指人出生年之干支;值其干支之星,称本命星。元辰,谓人之命运受阴阳二星所左右,而以阳八...【集圣谛】 p1180 瑜伽六十六卷二页云:复次卽此能生后有诸行、业及烦恼、由相道理,是集圣谛。世尊经中,据胜道理...(流派)旧云尼虔子。裸形外道也。离一切系缚而修苦行之义也。以其裸形,故佛徒称之为无惭外道。唯识述记一本曰:尼...【慧眼清净】 p1319 瑜伽八十六卷一页云:复次由二种相,当知圣者慧眼清净。谓由远尘,及离垢故。由见所断诸烦恼缠...复有苾刍。于此内身。观察思惟诸界差别。谓此身中。唯有种种地界水界火界风界空界识界。如是思惟诸界相时。所起于法...指人类生活主体之外在活动空间。佛教典籍中,多称为境(梵 visaya, gocara)或境界,通常有五境、六境之别。唯识宗...梵语 rūpa-dharma。广义言之,乃总称物质之存在。泛指有质碍之物,即占有一定之空间,具有自他互相障碍,及会变坏...(印光大师校印版本)...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...净土十疑论...
在佛的一代时教当中还有比这个净土法门更为宏大,更为深邃的吗?前面讲教下的法门很宏深,试问,还有比净土法门更宏...
子二、别明破阴 分五:丑一、圆破色阴超劫浊;丑二、圆破受阴超见浊;丑三、圆破想阴超烦恼浊;丑四、圆破行阴超众...印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭...
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好,我等凡夫自性也是具足的。是由于阿弥陀佛的法身是以众生...出污泥而不染是荷花的四品质之一。也是荷花最动人的地方。佛教之所以特别崇尚荷花,也在于荷花的高洁。 但是,荷花...
看第七科,尘并入纯烧斫无碍。 这个尘指的是内外的四大。内在的叫色身,外在的是五尘,这个内外四大并入于一心真如...
佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一日,佛陀告诉比丘们:我现在为大众解说何谓善聚,您们要善加思惟之。诸比丘们...
中国古代以和为最高的价值。孔子弟子有若说:礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。孔子亦说:君子和而不同,...
罪重大果
【佛光大辞典】
| 上篇:罪人 | 下篇:罪根 |
谓头发垂下两肩。于佛菩萨等之图像中,一般呈现菩萨形者,除顶上之髻外,常有余发垂下两肩,如大日经卷一具缘品所述...
缘起因分
涅槃台
念念无常
赴请
本命元辰
集圣谛
离系子
慧眼清净
循内外身观,身念住
环境
色法
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

从了生脱死的层面来看,还有哪个法门比念佛往生更直捷呢

了然不生——了了分明,当下就是无生
印祖关于惭愧的开示

相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦
荷花与污泥

四体忽然同于草木,若作圣解,则受群邪

五根为善聚


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师