描绘佛菩萨前来迎接临终之行者之图相。略称来迎图、迎接曼荼罗、迎接变相。最常见之来迎图为阿弥陀佛与二十五菩萨,故又称二十五菩萨迎接图。印度及我国古来愿求临终见佛之思想极盛,而于临终时蒙佛菩萨迎接之实例颇多,如竺僧显、慧永、昙鸾、道绰、怀感等诸师皆感佛来迎。古来即有来迎图之造立,如隋代之五通曼荼罗即为图绘一佛五十菩萨之来迎图。又近年于甘肃黑水城所发现之阿弥陀三尊来迎图,为现存来迎图中之极品。 p5584
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(术语)法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。...梵语 anu?aya,巴利语 anusaya。为烦恼之异名。烦恼随逐我人,令入昏昧沉重之状态;其活动状态微细难知,与对境及相...这一世所造的善恶业要到二生以后才受报。...【无寻无伺法】 p1070 品类足论六卷十七页云:无寻无伺法云何?谓寻伺不相应法。...以药草作成之童子。据大宝积经卷八载,耆域(梵 Jīvaka,为佛陀弟子之一,以医术著称)取药草作童子形,其形貌端正...(人名)吴有异比丘,号为毛僧,日游聚落,饮食无所择。轻薄子多弄之。忽谓人曰:吾将死矣。危坐说偈曰:毛僧毛僧,...华藏世界海,有一百一十一之香水海。...亦名:使尼浣故衣戒犯缘、浣故衣戒犯缘 子题:出家妇 戒本疏·三十舍堕法:“五缘成犯:一、是尼;二、非亲里;三、...(术语)无字之法印也。起生死之关者,以无字之法印。...【出定相】 p0481 瑜伽十一卷二十三页云:云何出定相?谓分别体所不摄不定地相。...指现益与当益。现生可获得之利益,称为现益。命终后,来生可得之利益,称为当益。 p208...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...我们的日常生活中,要按照只问耕耘不问收获的方式去做。只管自己埋头苦干,为边上你认为不能干的人拾遗补漏,把他们...合十,亦称合掌。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。 合十对佛教徒言,是最熟悉不过的招呼方式,合...
如果一个人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语言,慢慢就会付诸于行动,行为做多了...手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清凉方为道,退步原来是向前。 这是布袋和尚的一首经典禅诗。这首禅诗,布袋...
着欲不自觉,以何悟其心; 当观老病死,尔乃出四渊。 大智度瓷卷十七释初品中禅波罗蜜 此偈是说,若有人沉缅于男女...
昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学,也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林...
人与人相处,需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意,讲几句话,拿个什么东西,多做些,干什么的不要太在意! 人家...
净土门内的上上人,就是老实念佛人。 老实念佛不容易啊!真正能做到老实念佛的只有两种人,一是通宗通教的大智慧者...
圣众来迎图
【佛光大辞典】
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【三种摄受自体诸行威势】 p0222 瑜伽十四卷二页云:又有三种诸有情类,于三界中,摄受自体诸行威势。一、牵引威势...
八九二识
随眠
后报
无寻无伺法
药童子
毛僧
华藏世界海
使非亲尼浣故衣戒犯缘
无字印
出定相
二益
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】肇论
【大藏经】占察善恶业报经
生活处处是佛法
合十的意义

造作的善恶业必由自己承担
退步原来是向前

沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办

八关斋戒的内容、功德及受持方法

绝对不要去嫉妒,那个是人家的福报善缘


智者大师
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