梵语 vimukti-skandha。五分法身之一,亦为二佛身之一。又称解脱蕴、解脱众、解脱品。其义有二:(一)指佛身,佛身已解脱烦恼障,故称解脱身。成唯识论述记卷十末(大四三·六○三中):“言法身者,非三身中之法身也。佛得二名,离烦恼故,名解脱身;离所知障,具无边德,名为法身。”(二)指与已尽无学之正见相应之胜解,乃无学圣者所成就的功德之一。[杂阿含经卷四十七、菩萨璎珞本业经卷上、大乘义章卷二十] p5603
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亦名:妄语戒人重余轻 戒本疏·四波罗夷法:“问:‘妄语论趣,人重余轻者?’答:‘(一、约招利解)凡欲显招名利...梵语 avidyā-sajyojana。为九结之一。无明能系缚人,使之轮回三界而无法出离,故称结。辩中边论卷上(大三一·四六...禅林在与帝王诞辰之干支相当之日,讽经祝赞,一年中有六个本命好日,称为六好日。[禅林象器笺报祷门] p1260...为密教重要仪式之一。又作传教灌顶、传法灌顶、付法灌顶。即选择堪任师位之弟子,特设立曼荼罗,引入投花,传授金刚...(杂语)闻见录曰:岁大旱,仁宗祈雨甚切,至然臂香以祷,宫人内珰皆然。今俗事神者,以钩贯臂,下悬香炉,焚香于神...(饮食)阿揭陀之略。译曰无病。出于可洪音义四。...礼拜仪式之一种。乃依赞颂阿弥陀佛之十二礼偈,作十二次礼拜。(参阅“十二礼”347) p347...【有怖畏】 p0541 瑜伽五卷三页云:有怖畏者:谓惧当生苦所依处故。...禅林用语。以铁树无花无果,比喻无心、无作之妙用,绝了思虑分别。禅宗以“铁树华开世界香”之语,比喻尽法界一切物...(术语)体者诸法平等之理,义者诸法差别之相。又义如第一义谛之义,直指平等之法体,故体即义也。...(名数)三部各有主能生之德之尊,谓之部母。佛部之部母为佛眼尊。莲华部为白衣观自在尊。金刚部为忙莽鸡菩萨。见诸...佛说梵网经...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...大佛顶首楞严咒...
问: 我是一个练过气功的学佛者,过去亦常持佛号,但修周天之法已成为生活习惯,每念佛之时常不自觉地运转周天,此...
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字; 人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 人们常说江山易改,禀性难移...
佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园,一日,舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时,有一万位梵迦夷天人...
在慧远大师身上,无论是他的知见,还是他的修行实践,都体现着感应道交的特点。 例如,慧远大师把阿育王造的文殊金...
如经中说,修定的人要离欲及恶法。离欲即指离开五欲。智者大师在《次第禅门》中说言五欲者,即世间上妙色声香味触等...
观世音菩萨过去修什么法门,现在得名为观世音呢?具有十四种无畏,三十二应身呢?这个是无尽意菩萨来请法。以何因缘...
现在佛教在世界上,大体都在弘法、宣传,虽然很普遍,但是真正要修行很为难。较早的人善根较好,但很少出家。现说释...
一般人多半不清楚什么是善与不善,什么是好的心与不好的心。有一次有位先生告诉我,他什么宗教都不信,他只知道宗教...
解脱身
【佛光大辞典】
| 上篇:解脱耳 | 下篇:解脱味 |
【得获成就】 p0994 瑜伽五十二卷九页云:复次云何得获成就?谓若略说、生缘摄受增盛之因,说名为得。由此道理,当...
大妄语戒人重余轻
无明结
六好日
阿阇梨灌顶
臂香
阿揭
十二礼拜
有怖畏
铁树
体义
三部母
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

念佛时常不自觉地运转周天,此种观想是否为妄见

对自己和对别人要用不同的标准

舍利弗尊者入金刚三昧

净土法门的本质特点——感应道交

喜贪美色美味,当修如是观法

为何名为观世音

一切皆舍,了脱生死


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚