即受菩萨戒时,在戒师面前,观、念种种法,而忏悔所造之罪过。运心有二种:(一)顺流十心,即从无始以来随顺生死之流,即下列十者:(1)妄计我人,(2)外加恶友,(3)不喜他人之善,(4)纵恣三业,(5)恶心遍布,(6)昼夜相续,(7)覆讳过失,(8)不畏恶道,(9)不惭不愧,(10)拨无因果。(二)逆流十心,即消灭生死之观法,亦即:(1)正信因果,(2)自愧克责,(3)怖畏恶道,(4)发露瑕玼,(5)断相续心,(6)发菩提心,(7)修功补过,(8)守护正法,(9)念十方佛,(10)观罪性空。总从此二十心对一切三宝忏悔,披露已往之罪过。[授菩萨戒仪(妙乐)、摩诃止观卷二上、卷四上、授菩萨戒仪要解] p5614
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【现观未成有四过患】 p0957 瑜伽九十五卷十八页云:复次若有沙门或婆罗门、于圣谛智、而未相应:于诸圣谛、未成现...(术语)行之四依与八正道也。以为缘粪扫衣等行之四依,正见等之八正道为因而得证果也。南山戒疏三下曰:行法依,即...因明用语。为因明三支作法中,共同构成喻支之两部分。古因明之喻支仅具有例证作用,故并无喻体、喻依之分别,至陈那...羯磨疏·诸界结解篇:“言制意者,夫羯磨说戒,正法住持,由僧弘演,方能远被。义须通遵,理无限隔。但以事杂据缘,...(杂名)Vṛjiputrabhikṣu,毗舍离跋阇之出家人也。此地之僧。于佛灭后百年,起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集...修行之人欲得道果,必由教授知识以训诲,同行知识以策励,外护知识以资养;三者俱备,方能成就其功,故称善知识。(...指仅具形式之教化门,犹如庄严佛法之外在门面,非真实之佛法。如一般以六度万行为佛法,其实仍未彻入真实佛法,故称...【实相】 原义为本体、实体、真相、本性等;引申指一切万法真实不虚之体相,或真实之理法、不变之理、真如、法性等...(一)阿罗汉之六种性。阿罗汉依根性之利钝分为六种,即:(一)退法(梵 parihāna-dharman),谓遇小恶缘即退失其所得...禅林用语。鸟飞于空,了无痕迹,故以此语比喻物体无有实体性之真理。 p3997...(经名)鸠摩罗迦叶以种种之喻断蜱肆王(巴Pāyāsi)无后世之见。又以种种之喻,使舍邪见三毒而受三归。见中阿含十...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...佛教提倡放生的本意,一是减少众生杀业,二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达,但众生的杀业却不见减少...
人们做着种种苦力,才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝,一定要有人修道,否则就是祖师讲的广造伽蓝,不体道本,天堂...
这人呐!在佛法中就怕没有一点染,没有一点信心,那就不好办。我们前生也可能种了善根,今生出家了,出家得有点善根...居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参...
人类对宇宙时空的思考与探索从未止步,众说纷纭,可谓仁者见仁、智者见智。其中,佛教的时空观与众不同,其本质是超...
(一)凡圣同居土: 娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约...
山门又作三门,乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思:第...一者观身正念,常怀欢喜,以饮食衣服,施佛及僧,往生阿弥陀佛国。 二者正念以甘妙良药,施一病比丘,及一切众生,...
运心
【佛光大辞典】
| 上篇:农民 | 下篇:运心供养 |
又叫做衲僧,是禅僧的别称,因禅僧多穿一衲衣而游方各处。...
现观未成有四过患
四依八正
喻依喻体
摄僧作法界制意
跋阇子比丘
三善知识
庄严门
实相
六种性
飞鸟之迹
蜱肆经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】早课(朝时课诵)
盲目放生的常见弊端

不要以为建庙功德很大,功德大是因为有人修道

这放不下,那丢不开,哪会相应啊
圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》

略论佛教的时空观

极乐世界的四种国土


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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省庵大师
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其他法师