禅宗公案名。为镜清道怤勘验好问法之童子之公案。禅苑蒙求卷下(卍续一四八·一三一下):“有僧引童子到,曰:‘此儿子常爱问僧佛法,请和尚验看!’师乃令点茶。童子点茶来,师啜讫,过盏托与童子,童子近前接,师却缩手曰:‘还道得么?’童子曰:‘问将来!’(中略)师云:‘也只是一两生持戒僧。’”此公案之重点在“还道得么”一语,即道怤虽以点茶、吃茶、与盏托之处问童子,实则问其是否会得佛法。童子不能领会,仅以为论究研讨问题始为佛法,故犹道:“问将来!”遂被道怤勘破。 p5638
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立因者,谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因义。所以者何?由正宣说现量可得不...(术语)比丘夏居竟,增一法腊,谓之受岁。...据法华经安乐行品载,成就四安乐行之人,能于梦中感见五种好相,即:(一)梦见佛为众生说法。(二)梦见自己为众生说法...【谛有六种】 p1377 显扬二卷一页云:诸谛有六种。论曰:谛有六种。一、世俗谛,二、胜义谛,三、苦谛,四、集谛,...子题:定其轻重取究竟者莫不齐五、定其来报年劫远近者莫不齐六、定其果由因成自有因不感果者莫不齐七 戒本疏·七聚...十种的烦恼。缠就是烦恼的别名,因烦恼能缠缚众生的身心,使不得出生死和证涅槃。十缠者:无惭、无愧、嫉、悭、悔、...(术语)显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理,密教以摄持之义为理,有为之事相各摄持其体而不乱杂,谓之理,指...【阿含】 正云阿笈多,此云教。妙乐云:此云无比法,即言教也。唯识论云:谓诸如来所说之教。长阿含序云:阿含...全一卷。唐玄宗开元十八年(730),西崇福寺沙门智升撰。收于大正藏第五十五册。辑录译经缁素二十二人及所译经典一...天台宗寺院供奉之诸神。据南宋行霆所撰“诸天传”记载,天台宗之伽蓝自古奉列十六天像,后增日、月、娑竭罗龙王、阎...地名,为古印度憍萨罗国的都城,华译为好名闻,因其国中政教善良,风俗敦厚,且充满许多有德有智的学者,嘉誉风闻各...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...(龙藏本)...
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《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典?因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有人觉得念佛求往生是小乘自了汉的...走路时,最好边走边念佛 假如有人劝您说:「世间无常,人命难保。您走路的时候,最好要边走边念佛,随时消灾免难。...
道怤缩手
【佛光大辞典】
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【行胜义】 p0608 成唯识论八卷二十三页云:行胜义、谓圣道。胜为义故。...
立因
受岁
梦感好相
谛有六种
五篇七聚离分品位之意
十缠
真理
阿含
续古今译经图纪
二十诸天
舍卫
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

临终接引愿对我们非常重要
送水喻

《阿弥陀经》的三部重要注疏
拒绝血池的哀鸣
阿难的多闻第一
空心看世界


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师