(702~760)唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人,俗姓卫。幼年出家,后入洛阳大福先寺,从定宾受具足戒,研学律藏。又师事华严寺之普寂,兼习禅学、华严。于日本天平八年(736)被迎请至日本。十五年日僧最澄正式受戒,入其门下。常至各地讲说戒律,曾任东大寺大佛开眼法要之重要职务,对于初期奈良佛教之贡献至钜。于上元元年入寂,世寿五十九。[八宗纲要卷下、日本佛教史讲话、扶桑略记拔萃] p5663
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子题:外道自坐、白衣命坐、罗汉皆坐、三道以下不听坐、文殊弥勒入声闻僧中次第而坐、三道 行事钞·僧像致敬篇:“...二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载,理入,谓藉教悟宗,深信众生凡圣...迦摩缕波,梵名 Kāmarūpa,巴利名同。又作迦摩波国。为东印度之古国。据大唐西域记卷十载,该国周万余里,人体卑...(经名)一卷,宋求那跋摩译。与昙无谶译之菩萨戒本经,玄奘译之菩萨戒本,同本异译。记菩萨戒之戒相者。五戒者为五...(术语)四向之一。不还之圣者,进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。...(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒...【有爱味无爱味法】 p0554 瑜伽一百卷十七页云:内门自体,爱染随故;名有爱味。与此相违。名无爱味。...缠有八种,谓惛沈、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧,数数增盛。缠绕于心故名缠,由此诸缠数数增盛缠绕一切观...(图像)大经藏中有列保境将军之像者。是取傅大士为鸟伤宰时之形也。释门正统三曰:又立保境将军,助香火之奉,谓是...心所之名。即忏悔自己所造之业。与“恶作”一词同义。[成唯识论卷七] p4114...【尊】 p1186 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师、亦称为尊。他义行故。又云:所言尊者,共诸声闻、善圆满故。又云:所...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...
人生世间,直同幻化,纵寿百年,亦弹指顷。其生也随夙因而来,其死也随现因而去。虽具常住不变,寂照圆融之佛性,由...
一、楚王后裔 弃官归隐 刘遗民是东晋时期,庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之,他是汉代楚王的后裔,曾任九...问: 现在有弘扬净土的行人,说专持一句名号就可以往生,不用再学习经律论,也不用持戒,甚至不用修十善业。请问这...
【尔时世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。诸分身地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于...
【原文】 人苦日在烦恼中,尚不知是烦恼;若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。(心本是佛。由烦恼未除,枉作众生。但能使...
这个布施以后为什么加一个持戒呢?因为布施会让菩萨积集广大的福德,未来他的福报会现前。福报现前以后,有可能会造...
文殊师利菩萨向佛请法说,如何持戒修行才能为善知识?佛说,善知识有二种:一是善知识,二是大善知识。 善知识者,...问: 请问法师,孔子晚年尚学《易》以免大过,作为一名佛弟子也想学《易》以免过,有必要吗?另外,请教《周易》与...
道璇
【佛光大辞典】
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【无漏诸法差别】 p1081 瑜伽六十五卷十二页云:复次由五相故;建立无漏诸法差别。何等为五?一、有诸法、离诸缠故...
对佛坐立差异
理入
迦摩缕波国
优婆塞五戒威仪经
阿罗汉向
十重禁戒
有爱味无爱味法
缠
保境将军
悔
尊
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经

关于死后葬法及其意义

【东林画传】净土高贤刘遗民
一句佛号就能往生,是否就不用持戒修善

临死时现神通,才知道是地藏菩萨化身

万境本闲,唯心自闹

布施后为什么要加一个持戒呢


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚