佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(一)凡三十卷(或十卷、二十卷)。唐代湛然(711~782)述。又称法华经文句记、妙法莲华经文句、文句记、法华文句疏...(一)指地前薄地凡夫之发心。(二)密教中,特指初地;系因已达初地,乃可远离一切烦恼,开发自心之本有金刚宝藏,显发...【等随观色乃至识皆有苦】 p1122 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说等随观色乃至识、皆有苦耶?答:依生...指密教诸尊之形体。为“法门身”之对称。密教针对显教之法、报、应三身,立种子、三昧耶、尊形三身。以种子身为阿等...(流派)以人之髅骨为鬘而悬于头之外道也。慈恩传四曰:离系外道,髅鬘外道,(中略)髅鬘之类,以髅骨为鬘,装头挂...(术语)对于无漏之道具戒而名有漏之诸戒为俗戒。法苑珠林曰:夫戒有三种:一是俗戒,二是道戒,三是定戒。五、八、...谓如耳根。应说其相。...【钵里萨罗伐拏】 此云滤水罗。会正记云:西方用上白[疊*毛],东夏宜将密绢。若是生绢,小虫直过,可取熟绢四尺...【非心为等无间法】 p0718 品类足论六卷五页云:非心为等无间法云何?谓除心为等无间心心所法,诸余心心所法;...五根之色。五根指信根、精进根、念根、定根及慧根。据大日经疏卷六载,若以五色配列五根,则分别为白、赤、黄、青、...又名正遍知,即真正普遍知道一切之法,为佛十号之一。...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...楞伽阿跋多罗宝经...
每个人都想家庭幸福、事业有成、生活富有、子孙成才,为此我们想出很多很多的方法来实现这些目标。这就好像头痛医头...
我们念佛的时候,应放下一切,眼睛观佛、耳朵听佛号、鼻嗅佛之功德香、口念佛号、身体礼佛、意念敬佛,六根都收拢起...
不管他人说长说短,说是说非,用功得有主宰,有主宰有受益,什么是受益呢? 他人发火了,不能把你的火引出来;他人...有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说...
无论是什么样的功夫浅深,只要信愿持名感通弥陀愿力成就,身后决定往生西方极乐世界。只要往生到西方极乐世界,就永...
要想成为僧人,首先必须出家。是否任何人都可以出家呢?从佛陀的大悲心出发,是没有不可以的,但为了僧团的纯洁,避...1 找工作 毕业的时候找工作,我们大学要求的比较严,我们一直忙着做毕业设计,应付毕业,然后我就迟迟没有找工作,...
戒为无上菩提本。佛弟子必须持戒,不持戒一切修行,是为魔业。所以一定要去受佛戒,居士修行要受三皈五戒,受戒的时...
缠
【阿毗达磨辞典】
缠有八种,谓惛沈、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧,数数增盛。缠绕于心故名缠,由此诸缠数数增盛缠绕一切观行者心于修善品为障碍故。修善品者,谓随修习止举舍相及彼所依梵行等所摄净尸罗时。此复云何?谓修止时惛沉睡眠为障,于内引沉没故,修举时掉举恶作为障,于外引散乱故,修舍时嫉悭为障,由成就此于自他利吝妒门中数数摇动心故,修净尸罗时无惭无愧为障,由具此二犯诸学处无羞耻故。
| 上篇:瞋恚 | 下篇:瞋恚盖 |
(譬喻)大法能使人渡生死之大河,譬如桥也。长阿含经二曰:佛为海船师,法桥渡河津。大乘道之举,一切渡天人。华严...
法华文句记
真正发心
等随观色乃至识皆有苦
羯磨身
髅鬘外道
俗戒
耳处
钵里萨罗伐拏
非心为等无间法
五根色
正遍智
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

一个让家庭财富事业统统改变的方法

这三门若不关牢,佛号一定念不好

修行人要放得下丢的开
挂着花鬘的羊

往生净土后为什么能得到不退转

哪些人不可以出家呢
布施、放生、施食后的感应


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
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