梵语 mārga-anvaya-jñāna。八智之一,十六心之一。观色界、无色界之道谛所得之无漏智。此智类似于观欲界之道谛所得之法智,故称为类。唯识宗以之为见道之智,俱舍宗则以之属于修道。 p5665
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵语 sthāpanīya-vyākarana,巴利语 thapanīya-vyākarana。四记之一。又作舍置记、默然记、止记论。指对于所问...民间在纸上画神、佛之像而祭烧之,称为甲马。天香楼偶得:“俗于纸上画神、佛像,涂以红黄采色,而祭赛之,毕即焚化...(1197~1276)梵名 Madhva。印度吠檀多派学者。出生于卡那拉(Kanara)。其学说被视为二元论(梵 dvaita),实则近...(印相)时处仪轨曰:智拳印者,所谓中小名之三指握拇指,柱头指大背,金刚拳乃成。右拳握左头指一节,面当于心,是...指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,...指遮止一时之烦恼,使不生起。为“永断”之对称。成实论卷十五(大三二·三五八下):“若说断贪或是遮断,或毕竟断...【心散乱有六种】 p0355 显扬十八卷二页云:心散乱有六种者:一、作意心散乱。谓诸菩萨、弃舍大乘相应作意,退习声...(仪式)谓众人一时触礼也,触礼者以坐具触地而三叩头也。...(杂语)古之轨辙。宝镜三昧歌曰:要合古辙,请观前古。...【解脱为坚固】 p1236 瑜伽九十七卷十页云:又由一切漏永尽故;获得究竟明触生受俱行解脱。卽此解脱、一切乐中,为...全部之意。道行般若经卷十嘱累品(大八·四七八上):“我般泥洹后,都卢三千大千国界,其中人民,汝悉教入经法中,...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...十善业道经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一向都说,提公案话头,若大慧禅师极力主...
【原文】 客曰:弟子复忆昔念佛时,遇一禅人教云,念佛法门,只在第七识上用功,参禅法门能在第八识上用功,何不舍...
闻启初。字子与,法名大晟。与黄承惠是同乡里的人,从小就时常生病,后来立志要出离生死的轮回。于是前往云栖山学习...
《增一阿含经》:夫为女人,有九恶法,云何为九?一者女人臭秽不净,二者女人恶口,三者女人无反复,四者女人嫉妒,...
以信愿引发信愿 《要解》里面有一段话:问:西方去此十万亿土,何得即生?答:十万亿土不出我现前一念心性之外。以...第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄...今天所要和诸位谈的,共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 一、惜福 惜是...
问: 尊敬的大安法师,在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到,净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生,确信命终后...
道类智
【佛光大辞典】
| 上篇:道证 | 下篇:道释画 |
(术语)华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰:胜义胜义,谓一真法界。华严大疏曰:往复无际...
默置记
甲马
玛德瓦
大日金轮觉胜印明
别付属
遮断
心散乱有六种
普触礼
古辙
解脱为坚固
都卢
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】佛说当来变经

百千方便,惟有放下一着最省力

临终在定之心,即是净土受生之心

病重无力是如何成办往生的

世俗女人的九种恶劣表现

助念者应有的心态
药师佛的十二大愿
弘一大师:青年佛徒应该注意四项事情


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚