(1618~1684)明代临济宗僧。楚北人,俗姓瞿。字善权。十三岁丧父母,从安顺府(贵州)观音硐之太虚出家,数年后,参礼含光和尚,受具足戒。后受月幢彻了之印可,历住安南万寿寺、普安松岿寺等。康熙二十三年八月示寂,世寿六十七,法腊四十五。萧登崇为撰塔铭。遗有善权位禅师语录二卷,为弟子太阐等所编,刊于清康熙四十六年(1707)。[黔南会灯录卷六] p5666
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(譬喻)如雪之白贝。以譬物之鲜白。玄应音义六曰:珂螺属也,出海中,洁曰如雪者也。祖庭事苑七曰:珂,丘何切,石...位于北平西直门外。为北平名刹之一,创建于明万历五年(1577),殿宇宏丽,门临大道,清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本...梵名 Uruvilvā-kā?yapa,巴利名 Uruvela-kassapa。佛陀弟子三迦叶之一。优楼频螺(梵 Uruvilvā)为位于佛陀伽耶...戒本疏·持犯方轨:“前就止持制教门中,有二种位。”行宗记释云:“止持,制门中,云二种者,即下制止、制作;或是...唐代僧。生卒年、籍贯均不详。约生于敬宗至宣宗(824~859)时代。初时就青龙寺义操修学密乘,后进入玄法寺引领徒众...梵语 sahaja。略作俱生。与“分别起”对称。烦恼(心之迷惑)生起时有二种型态,故大别烦恼为二,即:(一)俱生起,...又名佛识,即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净,即脱离一切无 明烦恼的意思。...生者,谓于众同分诸行本,无今有性,假立为生。问外诸色等亦有生相,何故唯举众同分耶?答为于有情相续建立有为相故...【乞行处苦】 p0227 瑜伽四十二卷十页云:乞行处苦者:当知此苦,略有七种。一者、自誓毁形。剃须发等,弃舍世俗诸...(术语)为前世持十善戒今生得其果报者,得诸天之保护故又云天子。仁王经教化品曰:十善菩萨发大心,长别三界苦轮海...乃四加行位之第四。为有漏智之最极、世俗法中之第一殊胜者。依无间定发上品如实智,观所取能取之空无,直入见道之位...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...至於宇宙,则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的,这个宇宙的观念有多大呢?有无量无边、不可说不可...
《南山律在家备览》中,有一条深刻地分析了当前一些居士、社会人士满口都是现在的佛教如何如何不堪现在的僧人如何如...一切法由心想生。罪由心起,必将由心忏悔。只有心地清净,破除我执,才能消除业障。业障和冤亲债主都是我们不善的心...
【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转...
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆...
财色名食睡,身心五条绳,越贪越难解,越执越紧缚。 一念放下时,五绳顿然断,无拘也无束,自在随自心! 有人问禅师...
末法时代受持《法华经》有四种障碍,但是相对来说比较严重的就是第一个和第二个,就是善根减少、多增上慢。我们解释...
在《楞严经》上说,你的发心不能有一个相状。我们这样讲是高标准哪!高标准!即便这个相状是一个佛陀的庄严相状,都...
达位
【佛光大辞典】
| 上篇:道吾得 | 下篇:达受 |
(术语)佛以末代比丘起恶见,亡法身之慧命,为之说涅槃经,扶戒律而谈圆常之理,以为赎命之重宝,是曰涅槃之赎命。...
珂雪
万寿寺
优楼频螺迦叶
止持制门二位
法全
俱生起
如来识
生
乞行处苦
国王
世第一法
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
你们是最快乐的人

众僧良福田,也是蒺藜园;罪福由此心,非前境过咎
如何消除业障与消业的征兆

念完《地藏经》,要给一切众生回向

念佛法门了生死之易

身心五条绳,越执越紧缚

这四个障碍最严重的就这两个


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师