又作寿暖识。寿为寿命,指生命;暖为温暖,指肉体;识为心识,指精神。三者之关系,据杂阿含经卷十、中阿含经卷五十八等记载,此三者须互相依持,生命方得以持续;恰如油、炷、灯火,三者缺一不可。杂阿含经卷二十一(大二·一五○中):“寿暖及与识,舍身时俱舍,彼身弃?间,无心如木石。”俱舍论卷五(大二九·二六上):“寿暖及与识,三法舍身时,所舍身僵仆,如木无思觉。”成唯识论卷三(大三一·一六下):“又契经说,寿暖识三,更互依持,得相续住。”此外,有关寿暖识三者相互之关系,于俱舍家、唯识家等各有多种复杂之说法。[唯识论演秘卷三末、摩诃止观卷四下](参阅“寿”5770) p5774
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【三种毗钵舍那】 p0204 瑜伽七十七卷四页云:世尊!毗钵舍那,凡有几种?善男子!略有三种。一者、有相毗钵舍那。...指实、德、业、同、异、和合六句。传系古代印度胜论学派之祖优楼佉(梵 Ulūka)所立,至后代慧月(梵 Maticandra)...(杂名)称名之谱有七五三之别。天台山不断念佛发愿表白曰:高和七五三之唱。...指极乐世界的莲华,因依阿弥陀佛的正觉而成,所以叫做正觉华。...指于厕所中用以代纸拭粪之小木、竹片。又作厕筹、厕橛、厕篦、厕简、厕简子。凡已经使用而污秽之筹,称触筹;未经使...(术语)佛灭后之比丘浴于如来白毫相之一分德而衣食有余云。佛藏经下曰:舍利弗,如来灭后,白毫相中,百千亿分,其...(职位)僧官名。统辖一国之比丘也。佛祖统纪五十一曰:隋文帝敕僧猛为隋国大统。...【无见无对法】 p1070 品类足论六卷十四页云:无见无对法云何?谓二处。卽意处法处。...(仪式)修法会,为拂魔障,乞诸天善神之护卫,先诵心经,而为法施,谓之神分心经。...行施能积世界无量福业,故多行施舍,为修世间之福。但如由我慢心而行施善,则一往正是阿修罗因。行施固善,然其差别...(天名)Mahākāla,即大黑天神。大自在天之眷属。本名噜捺罗。Rudra译曰暴恶。别名摩诃迦罗。译曰大黑。大日经疏...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
性仁法师致感恩辞: 在没有请法师回答问题之前,我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲,到这边给我们同修带...
【原文】 喜怒好恶嗜欲,皆情也。养情为恶,纵情为贼。折情为善,灭情为圣。甘其饮食,美其衣服,大其居处。若此之...
古时在印度阿那跋达多的水池边,住着一位已经一百二十岁的五通仙人,名为须跋陀罗。他能够飞天、遁地、变大、缩小等...
人生在世所追求的到底是什么?相信很多人都有几乎相同的愿望,那就是幸福。然而什么是幸福、幸福又在哪里呢? 佛陀...
印祖他一直非常惜福,所以他的侍者们,慢慢地跟着跟着,都有这个概念。有一次,一位施主居士可能供了他四个大馒头,...
如是等类。我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,...
妙智法师,俗姓蔡,名松苍,祖籍福建福州,生于清光绪十四年(一八八八年)岁次戊子十二月二十八日。自幼随父学医,...
随着高端手机的发展,由手机带来的隐患也渐浮于水面,成为社会的忧患,如手机带给儿童眼睛的危害;手机让人变得冷漠...
寿暖识
【佛光大辞典】
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如世尊说。有不与取者。或城邑中。成阿练若。不与物数。劫盗心取。不离劫盗。如是名为不与取者。何等名为有不与取者...
三种毗钵舍那
六句义
七五三
正觉华
厕筹
毫相一分
大统
无见无对法
神分心经
行施
黑天
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】肇论
【大藏经】占察善恶业报经

宏海法师:学佛答疑(洛杉矶)

能折伏情欲称为善,能灭除情欲称为圣

须跋陀罗--佛度化的最后一位弟子

幸福要向何处求

印祖显通的两三事

菩萨如何平等饶益一切众生

116岁肉身和尚:妙智法师


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师