为祝祷长寿之塔,即生前为自己所预设之塔碑。又称寿藏、寿陵。通例于塔上刻字填朱,与其他之墓碑有所区别。初行于禅宗,后亦为他宗采用。此外,后汉书光武帝纪第一下有“建武二十六年初设寿陵”之记载。同书列传第五十四赵岐条:“岐为太常,年九十余,建安六年卒。先自为寿藏,图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自画其像居主位,皆为赞颂。”由此可知,汉朝已有寿塔之设置。 p5774
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
又作旁生,即畜生,旁者不正之义,言彼因行不正,故得不正之生。...(仪式)广飨一般大众以茶也。...亦名:钱宝受畜开制 行事钞·随戒释相篇:“涅槃云,若有人言,如来怜愍一切众生,善知时宜,说轻为重,说重为轻。...(术语)世谛之法,世间之法,因缘生之法,可毁之法。胜鬘经曰:大悲安慰哀愍众生为世法母。唐华严经二曰:佛观世法...(术语)对于偏空而曰圆空。著于空曰偏空。空亦空,更无所著曰圆空。亦名第一义空。无尽灯论上曰:呵偏空而入圆空。...【见道所断法】 p0641 瑜伽六十六卷十八页云:复次云何见道所断法?谓萨迦耶等五见,及依诸见起贪瞋慢,若相应...如来悲,梵名 Tathāgata-karnā,音译怛他誐多迦卢拏。列于密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列北方第三位。此尊系主佛四...zhi 佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧,但佛教认为智...(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。...(界名)Naivasaṁjānāsaṁjāyatana,智度论谓为非有想非无想。俱舍论谓为非想非非想。无色界之第四处,即三界之...【七地中相好差别】 p0064 瑜伽四十九卷十四页云:当知如是三十二种大丈夫相,八十随好,菩萨若在种姓地中;唯...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...(印光大师校印本)...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
或问:何得文中,彼佛有声闻弟子。答:此暂有终无,至下释文中当辩。 又问:厌苦趋乐,似专自利,何名菩萨。 答:求...
参禅人,在散乱心中参禅,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想拥拥而来;知道妄想来的这个...
极乐世界虽去此百万世界,论其迹则不胜其远,然佛之慧性,含虚空世界,故无所不在。是以一切众生举意动步,皆在佛之...佛陀在世时,也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。 当时,有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...
信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...因果分明定不差,古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报,圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
寿塔
【佛光大辞典】
| 上篇:寿量四土偈 | 下篇:寿暖识 |
梵名 Mātrceta。为二世纪后半至三世纪时,中印度之佛教学者。据多罗那他佛教史及南海寄归内法传卷四赞咏之礼条等载...
傍生
普茶
畜钱宝开制
世法
圆空
见道所断法
如来悲苦萨
智(jnana)
迦叶破颜微笑
非有想非无想处
七地中相好差别
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

求生极乐是贪心吗

到此放开手来用工,处处是得力处

念佛的现世感应
放下内心的毒箭

忖已功德,量彼来处
没有厌离心是否是修净土的障碍


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师