梵名 Punya-prasava。为色界十八天之一,即第四禅中之第七天。音译波栗推诃、维呵。意译生福、得福、受福、无量光、无量严饰、无量密身、广妙、用果。据立世阿毗昙论卷六载,生于此天者,受用智、念、舍等相应之福,故称生福。据顺正理论卷二十一载,此天乃胜福者往生之处所,故称福生。又立世阿毗昙论卷七载,由中品四禅相应之业可生此天,其寿量为四百大劫。杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上等则谓,此天寿量二百五十劫,身量二百五十由旬。[长阿含经卷二十忉利天品、道行般若经卷三、俱舍论卷八、法苑珠林卷二、卷三] p5851
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语,谓诸佛出世,以四种方法度化众生:(一)口说十...【所作成办所缘作意】 p0744 瑜伽十一卷十六页云:所作成办所缘作意者:谓我思惟如此如此,若我思惟如是如是;...【性】 性为体之义,因之义,不改之义。《成唯识论述记》卷一曰:‘性者体也’。《大乘义章》一曰:‘性释有四义:...谓于诸欲诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名染贪。...(术语)厌离秽土欣求净土之略。...(术语)依他之心法,似有非有,谓之似心。秘藏宝钥下曰:思惟陀那深细,专住幻焰似心。...【五解脱处】 p0266 集异门论十三卷十三页云:五解脱处者:云何为五?具寿当知;若诸苾刍苾刍尼等,或有大师为说法...亦名:俗人入寺非法之相 子题:众僧良福田亦是蒺藜园 行事钞·导俗化方篇:“今末法中,善根浅薄,不感圣人示导,仅...(仪式)调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法,佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。...(地名)在王舍城之侧,有七叶树生于岩窟之上,故名。第一五百结集之窟也。毗婆尸佛经下曰:王舍城七叶岩。长阿含经...(经名)Aṭṭana,外道所传之经名,未详。十诵律二十四曰:阿吒那剑,鬼神成经。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
现在高科技,电脑,尤其是手机,可以上网。我看到许多人,有事没事就拿着手机看微信。可见,这个心不容易调伏。心很...
其实修学是不能取代的。我再讲一次,没有一个人可以把道送给你,不可能! 所以宗喀巴大师说:佛非水洗众生罪,亦非...
昨天有同学说到学和修,善导大师曾经说过,三藏十二部归纳一下,无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净...
请看第三各得真金色身愿。 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 在上次所讨论的第一愿与第二愿,是大悲拔...有些修道的人,贪念不多,而且非常精进用功。但是,如果没有调好自己的心,就很容易产生瞋念。 所谓「嫉恶如仇」,...
若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病...
世间的人之所以贪财,因为财富是安全的保障,是身分、地位的陪衬。古人说:有钱能使鬼推磨,可见拜金主义也非自今日...
这个是过年。过年呢?就是要化灾,要吉利,样样好。和尚呢?天天是好日子,没有哪天不好。人也一样,个个都是佛,不...
福生天
【佛光大辞典】
| 上篇:福分 | 下篇:福田 |
指任何心识不起时。为“有心位”之对称。依瑜伽师地论卷十三载,除无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、减...
四种饶益
所作成办所缘作意
性
染贪
厌欣
似心
五解脱处
清信士女入寺非法之相
讽经
七叶岩
阿吒那剑
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】最上乘论

越追求物质享受,心就越散漫

修行是自己的事,没有一个人可以把「道」送给你

持名念佛是径中之径

长相的庄严与否,跟善恶业力有直接相关
圣严法师:缺少忍的工夫

【推荐】念佛行人病重时不能有的念想
想赚钱要靠努力与福报


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师