又作蒸砂作饭。谓蒸沙石欲其成饭，比喻事物之不可成。楞严经卷六（大一九·一三一下）：“是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭本，石沙成故。”［禅家龟鉴、万善同归集卷六］ p5911
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对于种种之境，所感受者，于是起想。其想有三： 一、贪 对于顺境，所感乐受，而起贪欲之想，是谓之贪，贪者染...梵语 arhat，巴利语 arahant。为声闻四果之一，如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称...（术语）因位之极。等觉之位也。文句四曰：邻圆际极，唯一生在。同记曰：言邻圆者，圆谓圆满，近于满位。邻，妙觉也...【无攀无住】 p1065 瑜伽十八卷六页云：云何无攀无住？所谓诸爱永尽、离欲、寂灭、涅槃、及灭尽定。所以者何？所言...（杂名）由乾陀罗之略。山名。...为日据时代台湾佛教文化界知名之士。早岁出家，曾赴日本驹泽大学留学，从学于日本佛教学者忽滑谷快天。返台后，经常...亦名：标宗显德篇 子题：宗体行相、标宗、显德 行事钞·标宗显德篇：“标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一...【九识义】 唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识，为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加第七末那识、第八阿赖耶识。...（杂名）梵语乾陀色。旧云袈裟色是也。有部百一羯磨九曰：或乾陀色，梵云袈裟野，译为赤色。梵音Kaṣāya。...【别解脱律仪应要期受】 p0689 俱舍论十四卷九页云：又此所说别解脱律仪，应齐几时要期而受？颂曰：别解脱律仪...谓仿效常不轻菩萨之行，于所遇之人礼拜恭敬，并赞叹（大九·一八五上）：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。” p996...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...
【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又...
在《六祖坛经》说，有一个法达法师，他去参访六祖大师，顶礼的时候头没有着地。六祖大师是明眼人，他一看就知道仁者...
那这样感应道交的特点，在善导大师的著作里面，在他的实践当中，比比皆是。比如我们现在讨论的《观经四帖疏》，他造...
寺庙里常有专门组织的茶汤会，用来招待施主和香客，这种活动被称为普茶，就是让大家都来喝茶的意思。当然了，大家专...
有一天，有学僧问慧日法安禅师：如何是和尚为人一句？法安禅师说：狗走抖擞口。 学僧又问：禅师说的是什么意思呢？...人世间的物质财富是非常有限的；然而，人对物质财富拥有的欲望却是无止境的。世人虽然都知道知足者常乐的道理，但是...佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个...
地藏菩萨说，除了供养十方诸佛，还得供养我地藏菩萨。前面说的甚深义理，因为我（指地藏菩萨）是主法者，所以要供养...
蒸沙作饭
【佛光大辞典】
| 上篇：盖缠 | 下篇：蜜伽阇 |
（术语）一以白米为相应物。如圣天供之浴油。念诵时以白米浴之，一咒为一度。相传是大黑天为炽盛光佛顶舍利法之本源...
三毒
阿罗汉
最极
无攀无住
由干
德林
行事钞标宗显德篇第一
九识义
赤色
别解脱律仪应要期受
不轻之行
【大藏经】信心铭
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
地藏菩萨手里的如意宝珠有什么作用
诵经三千部，曹溪一句亡
善导大师得梵僧指授玄义
心念虽难控制,但并非不能控制
善人则亲近之，助德行于身心
心淡如水福自多
饿鬼问前世因缘
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师