即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与“宗通”共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通,即指自身能了悟宗旨。[楞伽经卷三](参阅“宗通说通”3163) p5925
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信心者,信受所闻所解之法无疑心也。能深信乐诸法实体,三宝净德,世出世之善根,使心澄静,谓之信心。学道之人,必...【极憍醉】 p1196 瑜伽八十四卷十七页云:极憍醉者:谓依止憍、遍于诸恶不善法中、能令其心、不防护故。...(术语)他缘大乘心与觉心不生心。十住心中之二心。...行事钞·集僧通局篇:“四分文云,当敷座,打犍稚,尽共集一处等。”资持记释云:“示前后中,文出说戒犍度。必先设...【有心位】 指心识在生起作用的状态下,称‘有心位’,为‘无心位’的对称。据《瑜伽师地论》卷十三所举,无心睡眠...(名数)谓人身三十六物中皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜为身器之十二也。...【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云:云何非学非无学见?答:眼根、五见、世俗正见。云...为密教之修行者于澡浴之后,结顶发之法。又作结顶发、结顶髻。苏悉地羯罗经卷上持戒品(大一八·六○七上):“澡浴...为阿弥陀佛画像之始传者。据道宣之集神州三宝感通录卷中载,天竺鸡头摩寺之五通菩萨,曾往安乐世界求请弥陀之形像,...禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起,本来即无任何一物可执着。一切诸法皆空,仅由于相依相存之关系而存在...位于台湾高雄市。为佛光山高雄别院。于1983年十二月二十五日安座佛像,正式启用。早于1963年,星云大师于高雄市寿山...佛说疗痔病经...雨宝陀罗尼...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...问: 每天的修行,除了念一句佛号以外,是否还需要念很多咒?还是要诵经? 慧律法师答: 问题不在这个地方。今天你...
我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。 这个名是假名。用这个假名,里面要含摄实相的功德、度化众生的...
临终时是否必须有正念才可往生极乐世界?这个提法本身就有点模糊。你这个正念是指什么呢?如果你这个正念是指临命终...各位尊敬的护法居士大德,每年的九月份,也就是水陆法会前的一个月,我们都会召开义工大会。这二十年来,承蒙这些旧...
持至一心不乱,实相妙理,全体显现。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之...为什么学佛要先从做人下手?太虚大师说,学佛先学做人,把人做好了,才能成佛。佛陀,梵文音译,意译是觉悟的人,并...1、合十 亦称合掌。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。对佛法信众言,这是最熟悉不过的招呼方式,合...
学道(唐龙牙居遁禅师) 夫人学道莫贪求,万事无心道合头。 无心始体无心道,体得无心道亦休。 [赏析] 贪是学道的根...
说通
【佛光大辞典】
| 上篇:说规矩 | 下篇:说无垢称经疏 |
【观增上三摩地】 p1470 瑜伽九十八卷六页云:复有苾刍、如所闻法,如所得法,独处空闲,思惟筹量审谛观察。由此因...
信心(二)
极憍醉
他缘觉心
集僧先设座后鸣钟
有心位
身器十二
非学非无学见与非学非无学智
结发
五通菩萨
本来无一物
普贤寺
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说食施获五福报经
每天念佛就好吗,还要不要念咒念经

十方诸佛的功德都在这个名号里面

临终时是否必须有正念才可往生
慧律法师《佛陀的格言》

这个名号开显自性宝藏的力量太大了
昌臻法师:学佛从做人下手
惟贤法师:佛教日常生活的礼节


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