钵头摩,梵名 Padma,巴利名 Paduma。又作波头摩地狱、钵特摩地狱、波头地狱。意译作红莲地狱。八寒地狱之一。据瑜伽师地论卷四载,受生此地狱者,严寒逼切,其身变成红赤之色,皮肤冻裂,故称红莲。另据立世阿毗昙论卷一地动品载,钵头摩地狱为十寒地狱中之第十,瞿伽离比丘以诽谤舍利弗及目犍连,堕此地狱。然长阿含经卷十九地狱品以之为热地狱之一种,其狱中皆呈赤色,如钵头摩华之色,故称钵头摩。又谓此地狱中火焰炽盛,罪人距火一百由旬,火已烧炙;距火六十由旬,两耳已聋;距火五十由旬,两目已盲,无所复见。[大楼炭经卷二泥梨品、起世经卷四地狱品] p5689
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【转五蕴依得五自在】 p1410 世亲释九卷十九页云:今次应显法身自在。由转色等五蕴依故;得五自在。此中由转色蕴依...(流派)小乘之异计有五百部。...佛之法身,其量等于一切有为无为之诸法,今统收之为十三,但存大数,以显无应,故云十也。 一、一切众生量等身...众生以虚妄之业障而轮回不已,恰如车轮之辗转不止,故以轮喻之。凡生死轮回,皆虚妄之惑业所感,其体非真,故称虚妄...记载僧侣戒腊之簿。又作僧籍簿。敕修百丈清规卷五谢挂搭(大四八·一一四一下):“侍者先期,取堂司戒腊簿,检看新...(术语)声闻乘有四果,从初果顺次证阿罗汉果,谓之次第证,超越此前果而证后果,谓之超越证。就超越证而论,诸说不...(术语)虚妄不实之分别也。我见边见等是也。南本涅槃经八曰:为除世间诸妄见故。俱舍论九曰:一切妄见皆转倒摄。大...【曼陀罗】 此言弱声,亦云弘弱。扶南国人,神解超悟,幽明毕观。无惮夷险,志存弘化。梁武杨都翻译。...指一章或一篇佛经。品,梵语 varga 之意译,音译为跋渠,乃“别”之义,用以划分文章之单位。(参阅“品”3764) p...小乘禅定中,超越中间之一地而入之禅定。一般修禅定皆依初禅、二禅、三禅等顺次而进;但经由训练,则可超略其中一段...【胎内五位】 又作结胎五位。乃‘胎外五位’的对称。传统佛教对于胎儿自母体中受胎至出生,以二六六日间的次第分为...(印光大师校印本)...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
三善十一者:无痴者,于诸事理,明解为性。对治愚痴,作善为业。 对于三宝、四谛、十二因缘、因果等道理的明白和理...
人死后到底有没有生命的延续呢?如果有,是怎样延续的呢?如果没有,能否给出令人信服的理由呢?如今,很多人对这个...
问: 弟子在《印光法师文钞》中读到说:至若女人有信心者,即令在家修行,万万不可令其出家。印祖对女众出家甚是反...
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水陆法会,即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最,那么,他的这个最之名,从何而来呢? 水陆法会,之所被称为汉传丛林...
世间上,皈依人多,吃素人少;受戒人多,持戒人少;杂乱心多,念佛心少;既然大家是修行人,那就必须把三少转为三多...
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越...丙戌年末,老衲百岁。领导看望,弟子凑泊。同门合掌,居士顶礼。香火燃旺,好生热闹! 世纪为期,人生几何。生寿跨...
钵头摩地狱
【佛光大辞典】
| 上篇:钵剌翳迦佛陀 | 下篇:钵头摩华 |
方者,谓即于东西南北四维上下因果差别假立为方。何以故?即于十方因果遍满假说方故,当知此中唯说色法所摄因果,无...
转五蕴依得五自在
五百异部
十个等量身
虚妄轮
戒腊簿
超越证
妄见
曼陀罗
一品
超定
胎内五位
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

对治愚痴,作善为业

不知生,焉知死

印祖为何反对女众出家

虚空无为具足三个特性

水陆法会的殊胜之处在哪里

摄心的先决条件是什么


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
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六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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