乃阿弥陀佛净土中,以疑惑心修诸功德之行者所止之处。无量清净平等觉经卷三载有关“中辈往生”之相,若有人奉行施与,然后复生悔心,心中狐疑,不信布施作诸善等后世能得其福,不信有无量清净佛国,不信能往生其国中。虽然如此,其人仍续念不绝,暂信暂不信,意志犹豫而续结其善。其人寿命终尽,虽生无量清净佛国,然不能至无量清净佛所,其见无量清净佛国界边之自然七宝城,心中便大欢喜,而止于城中,于七宝水池莲华中化生,则受身自然长大,住于城中五百岁。又“下辈往生”亦有此说。乐邦文类卷一引守护国界主经之文(大四七·一六一上):“此人疑情未断,生于疑城,五百岁受乐,再修信愿,方归净土。”此类疑惑佛智之行者,虽得往生极乐净土,然未能了达其真相,佛乃应其根机,而示现化土,故称疑城。无量寿经谓疑城与边地、胎宫等相同。(参阅“胎宫”3934) p5842
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)称佛菩萨所说之文句云真文。辅行二之五曰:今运居像末,嘱此真文。唐高宗三藏圣教序曰:以中华之无质,寻印...二种资粮之一。为福德庄严之异名。谓修持六度中之前五度,如布施、持戒等善行,以为证佛果之资粮。而六度中之智慧,...梵语 sarvaja。又作萨芸然、萨婆若、萨婆若多(梵 sarvajatā)。意译为一切智。指了知内外一切法相之智,即指佛智...亦名:导俗化方篇 子题:导俗、化方 行事钞·导俗化方篇:“导俗化方篇第二十四。(一、叙来意)(一、道俗相济彰益...梵语 ābhidhārmika 或 ābhidharmika。意译作论师。指博通论藏,又擅长论议者。世尊亦尝被称为论师。古来以法救、...即住于真如之境的三昧。圭峰宗密于所著之禅源诸诠集都序卷上中,将禅分为五种,即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、...【六神通】 p0298 瑜伽三十七卷一页云:云何诸佛菩萨神通威力?谓六神通。一者、神境智作证通。二者、随念宿住智作...(流派)天竺有外道,如哑羊不语,以为胜行。见行事钞资持记下三之二。...又作四惑、四根本烦恼。即我痴、我见、我慢、我爱。于唯识宗,此乃与第七末那识相应而起之四种根本烦恼。我痴,即无...又作不虚作功德。极乐净土二十九种庄严中,佛八种功德庄严之一。谓阿弥陀佛之愿力真实而不虚作,能迅速满足观佛行者...为密教十二种合掌之一。又称啼哩曳。即合掌之时,二掌上仰,两手中指指头微屈互接。[大日经疏卷十三、大日经义释卷...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
我们来出家,就是要做大丈夫的事。大丈夫的内涵,是要有远大的志向、高尚的节操和不退转的菩提愿。但我们要知道,一...
那么你后面发心一正以后,你还要注意你的行为,因为行为会影响思想,当然有些行为不会影响思想。就是说你好不容易选...(一) 为了成就世间法而息隐住山,乃学佛人之过失。 (二) 身为领众而只作自利之事,乃学佛人之过失。 (三) 佛学虽博...
我们闭关念佛,很多人就谈到,他一入关就觉得很害怕。害怕的方式有很多,比如他害怕黑暗。特别是些女居士害怕黑暗,...
【阿弥陀佛四十八大愿 第五愿】 生者皆得宿命愿: 【设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,...
我们看第一段的说明。身有迁变是说,这个色身是迁流变化的。在前面的七处破妄当中,佛陀破妄的态度是直接了当的,破...
女人临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩种种危险,及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时,...
老子说过少则得,多则惑的名言。有这样一个故事,清末民初的时期,有一山西商人,生意做得很大,财产很多,可是这人...
疑城
【佛光大辞典】
| 上篇:疑刺 | 下篇:疑是解津 |
八种虚妄的思想,即自性妄想、差别妄想、摄受积聚妄想、我见妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、念不念俱相违妄想。...
真文
福德资粮
萨般若
行事钞导俗化方篇第二十四
阿毗昙师
真如三昧
六神通
哑羊外道
四烦恼
不虚作住持功德
横柱指合掌
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

一念自私的心,就偏离了道

有些行为不能让它辗转相续
学佛人的十八项过失

出现恐惧的时候,千万要紧抓这句佛号

净土往生者的宿命通

这个色身是念念迁谢,新新不住的

女人临产的禁忌


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