谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“成诸佛业，满大菩提，塞邪径而辟正途，坚信根而拔疑刺，备波罗蜜之智楫。” p5842
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【郁伽陀达磨】 大论云：郁伽陀，秦言盛；达磨，秦言法。故号盛法。...北朝东魏之僧官名称。此僧官系依据僧制，治理杀人罪以外，触犯他罪之僧尼。原称昭玄统。其下设有国都（原称昭玄都维...（山名）在浙江杭州西。本名武林山，亦名灵苑，又名仙居。寰宇记谓许由，葛洪，皆隐此山之西，有北高峰，为灵隐最高...(一)指十住位中之第六位正心住。（参阅“十住”430） (二)菩萨修行之阶位有六，此六阶位之菩萨所证之位均不退失，故...（杂语）Gorocanā，译曰牛黄。见千手千眼大悲心陀罗尼经。...【所诠能诠相应相】 p0743 瑜伽八十一卷五页云：此二相应相者：谓所诠、能诠、更互相应。卽是遍计所执自性执所...（术语）贪欲之烦恼，浊乱有情之身心者。随愿往生经曰：娑婆世界人多贪浊，信向者少。...【五非所行】 p0263 集异门论十七卷十一页云：云何名为五非所行？答：一、国王家。二、执恶家。三、淫女家。四、音...复次无明又有二种： 一、独头无明 又云不共无明。如起信论谓：业转现三细之间，无明独起，为独头无明。 二...（术语）无等等之正觉也。又无与等之正觉也。瑜祇经曰：名金刚持地，速悟无等觉。...谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄，故称为四种善法。又作四种善根。即：(一)退分，谓离诸禅定而修布施、...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...
祖师们叫我们用功，常常说：不可将心待悟。就是说在用功的时候不能停留在某个境界，要一直用功下去。就像来果老和尚...
我叫净心，今年48岁，出生于江西南昌的一个工薪家庭。在七八十年代，因父母工作稳定，哥哥姐姐做点生意，故家道较为...
孔夫子生在春秋时代，这个时候是周朝，周朝到了后期，王室衰弱，名家诸侯对周天子大多是阳奉阴违，各自藏有私心，扩...我们常常会忽略一些小问题，认为这是一件小事，不会有太严重的后果，却没想到积水成湖。人如果在小事上不能把持，最...【一、寺、院、庵】 寺，在古代本是朝庭机构的名称，如大理寺太常寺，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方...
念佛发光，乃属魔境。勿以为是，久则自息。当教彼一心念佛，除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念。自然如长空雾...如果我们花许多的时间担忧昨日发生过的事,以及明天将会发生的事,我们是不可能享受人生的．我们为明天担忧,因为我们...
维摩诘居士...
疑刺
【佛光大辞典】
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为日本真言宗所说。真言宗立“十住心”之说，以前九住心为权乘，第十住心为实果。盖真言宗以唯识、三论、华严、天台...
郁伽陀达磨
国统
灵隐
六住
胡嚧遮那
所诠能诠相应相
贪浊
五非所行
独头相应二种无明
无等觉
四种善法
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
不可将心待悟
佛法入心，毒海回头
吉凶之兆，萌乎心而动乎四体
好习惯是最好的仆人,坏习惯是最坏的主人
佛教小常识
念佛放光是何种境界
当下是我们唯一拥有的一刻
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师