(1219~1309)日本曹洞宗僧。越前(福井县)人,俗姓藤原。又作彻通义价。讳称义鉴。十三岁出家,学于比睿山。曾参诣道元,遍访建仁、东福、寿福、建长等诸寺。一度任永平寺监寺。正元元年(1259,即南宋开庆元年)渡海来宋,历游天童山、径山寺。四年后返日,携回若干伽蓝、法具之图录。后任永平寺第三代住持。另又开创加贺(石川县)大乘寺。延庆二年示寂,世寿九十一。[曹洞列祖行业记、延宝传灯录卷七] p6005
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(人名)Piṇḍolabharadvāja,具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住于世,...全一卷。南朝梁武帝撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷九。系驳斥范缜之神灭说;因当时宜都太守范缜作“神灭论”一文...(杂语)智度论卷十曰:智慧人有二分,沙门婆罗门,出家名沙门,在家名婆罗门。余人心存世乐,是故不说。婆罗门多学...(名数)出于名义大集一六七。...【顺流行补特伽罗】 p1110 集异门论九卷六页云:云何顺流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗、...(杂语)译曰骂。见文句记八之四。梵Akrośa。...指深奥秘密之义理。首楞严经卷一(大一九·一○六中):“钦奉慈严将求密义,即时如来敷座宴安,为诸会中宣示深奥。...又作种福钱、香火钱、大礼钱、小礼钱。为明、清间部分民间宗教向教徒收取献款之名称。种福,即种弥勒佛下凡时代之福...即长寿与安乐。无量寿经卷下(大一二·二七四中):“何不弃世事,勤行求道德?可获极长生,寿乐无有极。” p5774...已具未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起中品清信胜解,成就中品顺解脱分,已定生时...(行事)读经文而无滞为胜,滞者为负,以争胜负也。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家...
对于出家人而言,成功本来就是一个妄念,是世间人的游戏。出家人谈成败问题,也只能是姑妄言之罢了。不过佛法所谓借...
问:诸方必有净土,何偏赞西方? 答:此亦非善问。假使赞阿閦佛国,汝又疑偏东方,展转戏论。 问:何不遍缘法界? ...
众生的共业都在面前,我们也没有能力去扭转狂澜。但平时由于久习相安,这个厌离之心很难出得来的。我们念念佛,好像...
我们这些凡夫众生全体都在迷惑颠倒当中,由我们凡夫的心所显现出来的所知所见,他看到佛菩萨及一切众生,都认为是众...
现在很多都市人,因为由于生活紧张的关系,非常的烦躁,总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去,找一点清静的...
生活中大大小小事情不断,每天要处理很多的事情。大家各自都有一套处理的办法,大到高级领导、小到家庭主妇都能应对...任又可称为忍,就是负责、担任、忍辱负重。 对待别人好,对方不一定会感谢你,得到的回馈很可能是恩将仇报,但是念...
彻通义介
【佛光大辞典】
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【胎外五位】 为‘胎内五位’的对称。《俱舍论》卷十五,将人自出生后之一生,分为五段。即:一、自出生后至六岁间...
宾头卢颇罗堕
大梁皇帝立神明成佛义记
沙门婆罗门相违
八十一龙王
顺流行补特伽罗
阿拘卢奢
密义
根基钱
寿乐
已具未具资粮补特伽罗
读经争
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要

经常观心中的相状,就能知道自己的种姓

找一条真正的成功路

阿弥陀佛跟娑婆世界的众生有缘

要有速求往生之心

在佛的眼里一切众生都是佛,没有众生相可得

心清净了,任何地方都能清净


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚