梵语 nirde?a,巴利语 niddesa。谓集众人而对之讲说如来深妙之理。古用说法、谈义、劝化、唱导、说教等名称。此一名称散见于诸经典,如无量寿经之“宣畅演说”、金刚顶经之“受持读诵,为人演说”、八十华严卷六之“依于一实理,演说诸法相”等均是。此外,就个人意见对众人阐述某一主题,必须说理明达有据,辞义清晰易辨,必要时须用手势或姿态加以辅助说明,亦称为演说,又作演讲、讲演、讲话。 p5825
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)能诠之文句与所诠之义理也。梁僧传(道安传)曰:文理会通,经义克明。...【我见熏习差别】 p0650 世亲释三卷十九页云:我见熏习差别者:由染污意,萨迦耶见力故;于阿赖耶识中,我执熏...(术语)涉于身口意三业总背于理者。...(术语)行业与果报。果报者必依行业之因。无量寿经上曰:行业果报,不可思议。行宗记下一之一曰:良以如来行果极圆...六道,指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界。又依六道众生出生之形态,可分胎生、卵生、湿生、化生等...【勤策律仪】 p1223 俱舍论十四卷三页云:若受离十所应远离;安立第三勤策律仪。何等名为十所应离?谓于前八涂饰香...【一切有情由食而住】 p0014 瑜伽六十六卷三页云:问:有七因缘,任持诸行,令住不坏;何故世尊,但说有情由食...(术语)四分律所说。二十犍度之一。明诸资具中,关于房舍之种种作法章篇也。...子题:甘蔗转成四药、石蜜有二、黑石蜜、白石蜜、非时药转变、时药转变、苦酒得饮 戒本疏·三十舍堕法:“转变门。...(1094~1164)宋代临济宗大慧派僧。号卍庵。潼川(四川)飞鸟人,俗姓鲜于,乃名儒家系。幼年从净安之谏律师试经得...【能相所相为同为异】 p0897 大毗婆沙论三十九卷八页云:问:诸有为相,与所法相,为同为异?设尔;何失。若同...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根本罪,那怎么办呢? 告诉诸位一个方法...
一、浴佛的意义 净化个人的身口意,我们手持净水向悉达多太子象沐浴时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴...
我国古代文人墨客,在仕途不顺,境遇坎坷时,常将隐居深山视作精神归宿。陶渊明不愿为五斗米折腰,在采菊东篱下,悠...
原文: 某居士去年去世,彼先妄发大心,要在此世间度人。九年至山被光呵斥,似乎转念。故后,其子讣来,言睡三日,...
大廉不嗛,这个廉就是廉洁了。我们这个文化里,标榜人伦的道德要非常廉洁,要求公务员,做官的一定要是清官,清官就...
一、祖籍绵竹 学道成都 承远大师(公元712802年),四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。 二、年二十四 荆州剃度 二...
印祖说他刚出家的时候,在做照客的时候,不是六月初六要晒经嘛,在晒经的时候他就得到了一本残本的《龙舒净土文》,...
我们看最后一段,庄严的第三段,池水庄严。 戊一、总标 宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转 极乐世界的依...
演说
【佛光大辞典】
| 上篇:演福寺 | 下篇:漏 |
(佛名)舍利弗未来成佛,云华光如来。法华经譬喻品曰:舍利弗,汝于未来世,过无量无边不可思议劫,供养若干千万忆...
文理
我见熏习差别
罪恶
行果
六道四生
勤策律仪
一切有情由食而住
房舍犍度
四药转变
道颜
能相所相为同为异
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

犯了根本罪如何才能重新受戒

浴佛的意义与功德

「阿兰若」就是隐居的意思吗

凡夫应当先求往生后才来度人

嘴里不谈钱,未必是真正的清高

净土宗三祖承远大师画传

印祖念佛治眼疾


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师