为“减劫”之对称。于住劫中,人寿每百年增一岁,从十岁至八万岁之间,称为增劫。一个世界之成立、持续、破坏,及至转变为另一世界之成立、持续、破坏,其过程可分为成、住、坏、空等四个时期,称为四劫。住劫,即器世间与众生世间安稳与持续之时期。于四劫之中,唯住劫有增劫、减劫。[大毗婆沙论卷一三五、俱舍论卷十二] p5967
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梵语 ?abda-vidyā。意译声明。为五明之一。即有关文字音韵及语法之学。南海寄归内法传卷四(大五四·二二八中):...【妄语】 p0629 瑜伽八卷十六页云:云何妄语?谓于他有情,起覆想说欲乐,起染污心,若卽于彼起伪证方便,及于...(譬喻)意之活动如车也。三德指归中曰:油意车以戏九空。...(杂语)Tārā,又作呾啰。译曰眼,眼瞳。苏婆呼经下曰:多罗,此云妙目精。大日经疏五曰:多罗,是眼义。不空罥索...【庆喜】 p1339 瑜伽九十一卷九页云:庆喜者:谓彼有情,于法随法,勇猛正行;卽应如实赞悦,令其欢喜。...【一佛土】 p0003 瑜伽二卷十五页云:如是百拘胝四大洲,百拘胝苏迷卢,百拘胝六欲天,百拘胝梵世间,三千大千...(术语)胎藏界之曼陀罗也,胎藏界之大悲门,以莲华为标帜,故曰莲华胎藏,母胎于子含藏保持,如莲华之于莲种,故曰...《大乘义章》,隋慧远(523~592)著。原来有五聚,二百四十九科,分为十四卷,现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二百二十...(术语)著于空理之知解。即空见也。止观五下曰:生一分空解,此是空见法尘,与心相应。同十上曰:或作幻本无实,无...亦名:劝足食戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)劝足食戒三十六。制有三意:初、不听劝意。然出家之士,理应...(传说)沙弥有通力,能入于澡瓶中。阿育王传七曰:昔阿恕伽王,见一七岁沙弥,将至屏处而为作礼,语沙弥言:莫向人...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
脓血交相润,臭秽常无尽。 我们不净观,第一个观,观我们身体的内相。就是把这个皮肉拨开以后,看到自己身体里面的...
人人动辄谈开悟,所谓的开悟,究竟如何?标准是什么?最平实的说法,是永明寿禅师在宗镜录中提到的,包括了禅宗的见...心与物质真实存在吗?如果仔细去分析它们,我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是...
散乱心是我们凡夫的通病。我们过去造业的频率太快了,福报也越来越浅,定慧就越来越差。但是要知道,我们念经持咒持...
病苦缠身寻出路,亲近弥陀获新生 李忠生居士,1963年生,法名净忠,是吉林市丰满发电厂的一名在职工人,曾经当过兵...问: 怎样才能做到时时快乐,天天快乐?我很在乎别人对我的看法,因此特别烦恼,怎么才能排除这些多虑的想法?每到...
古印度时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天,世尊对比丘们开示:当檀越施主恭敬供养时,能够得到五种功德福报...
绝大部分人感觉自己很不顺,尤其是工作比较紧张的人。在向自己询问问题的各种各样的人中,大家普遍的念头是感觉自己...
增劫
【佛光大辞典】
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(杂语)译曰摧坏。慧琳音义三十六曰:发磔迦,真言中摧坏句。梵Phaṭaka。...
摄拖苾驮
妄语
意车
多罗
庆喜
一佛土
莲华胎藏
大乘义章
空解
劝犯足食戒制意
入瓶
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

要先「离一切相」,才有资格谈「即一切法」

开悟的十个标准
圣严法师:空性与孤独

散乱心很可能是我们的信力不够

信愿称名退病魔,皈命弥陀获新生
大安法师:如何不在乎别人对我的看法

恭敬供养能得五种功德福报


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师