指菩萨的悲心增上之种性。又作悲增。菩萨有增悲与增智(又作智增)二种种性。增智菩萨(智增菩萨),大智之性分(诸法差别之自性)增胜上进,断恶证理之自利善根多,能速断烦恼而证佛果;增悲菩萨(悲增菩萨),大悲之性分增胜上进,愿久住于生死,利益众生,而不疾取涅槃。又增悲与增智二种菩萨,合称二增菩萨。此外,唐杭州瑞龙院之幼璋禅师,于饥疫时,在温、台、明等三郡收瘗遗骸数千,时人称为悲增大士,或增悲菩萨。[释氏稽古略卷三、景德传灯录卷二十] p5972
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(名数)一微细之生灭,念念迁异,前变后易名为变易。变易是死名为变易。此通于凡圣。二无漏业所得之法身,神化无碍...为如来之德号。因一切有为法生灭迁流,无有常住,众生即随逐于此无常之有为法中轮转不已;而如来乃一切众生于此无常...【妙界】 p0700 瑜伽九十六卷十四页云:若有少苦、及少烦恼;是名妙界。 二解 法蕴足论九卷二十三页云:云...【大随烦恼】 随著根本烦恼生起的烦恼,曰随烦恼心所,分大随、中随、小随三类。大随烦恼有八种,曰掉举、昏沉、不...(术语)至极之处。根元之处。华严经十四曰:得诸如来心之源底。天台戒疏上曰:观达无始无明源底。...(一)指修行。禅林有“功之初后”一语,意指修行之过程。 (二)指修行之内容,或修行之体验。 (三)指修行之效果,相当...(名数)法华义疏一曰:序者渐也,假时托处,动地雨花,为正说由渐,故名为序也。又序者次也,初明缘起后辩正经,盖...【九种真如】 p0092 佛地经论七卷二页云:或说九种。谓九品道,除九品障,所显真如。...(杂语)法会所请待之僧众也。...(术语)谓九品往生也。迦才净土论上曰:二八之观齐阔,一九之生同归。...子题:澡罐 行事钞·受戒缘集篇:“僧祇云,受戒已,要畜漉水袋,应法澡罐等,如随相中。”资持记释云:“应法澡罐...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...(印光大师校印本)...
疏文 又喻二人救溺,直入水救,彼此俱溺。有方便者,往取船筏,乘之救接,皆得免难。新发意菩萨,亦复如是。要须近...
我们现在生活所拥有的各种物质,可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服,还是我...我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾...
有些念佛同修,平时也发愿求往生。一旦检查是癌症,便改念药师佛,求消灾延寿。有的就先念观音菩萨,求救命,到最后...
唐贞元十九年秋八月,有大师曰凝公,迁化于东部圣善寺钵塔院。越明年春二月,有东来客白居易作八渐偈,偈六句,句四...
他是善心,修的善业,才感得这个善的境界。如果生到非洲,难民,吃饭都没得吃,饥寒交迫,很苦啊。所以同样在人道,...
六度当中有精进波罗蜜,先布施、持戒、忍辱,这三种还属于积累一些福德,那第四就谈精进问题。福德积到一定程度后,...
若有女子,五戒自居,我于彼前,现优婆夷身而为说法,令其成就。 这个道理与前面一个一样,只是说前面一个是优婆塞...
增悲
【佛光大辞典】
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(杂语)如来之尊号。以如来于法得自在故也。圆觉经曰:无上法王有大陀罗尼门。智度论七曰:佛为法王,菩萨为法将。...
三种变易生死
无常依
妙界
大随烦恼
源底
功
序四义
九种真如
请僧
一九之生
应法澡罐
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】华严经净行品

须得无生忍已,方能苦海救度众生

人生最欠缺的是慈悲和智慧
慧律法师《慈、悲、喜、舍》

念佛求往生不应怕死

白居易《八渐偈》

改命不是靠捷径,而是修善因

修行就是一人和万人战


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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虚云老和尚