又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障,获得定、慧自在之阿罗汉,如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五(大三○·六六三上):“若毗钵舍那行菩萨未得自在,及有广慧声闻乘等,若诸有学,若阿罗汉。”成唯识论述记卷七本(大四三·四八一上):“实十地菩萨,广惠声闻,独觉亦得。” p6000
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者,使自十八岁至二十岁满二年间别学六法,验胎...(名数)四金刚之名,见于释典。通俗编载王业燕在阁知新录云:凡寺门金刚,各执一物,俗谓风调雨顺字。执剑者风也,...【法身发起一切佛所作事】 p0766 显扬二十卷十二页云:论曰:依止无为法身,虽无加行功用;由本愿力之所引故;...【显境名言】 唯识宗之教义。以名、句、文等诠表事物之义理,称为表义名言;而七转识之心、心所能识别对象,正如名...即四种简别法。又作四料拣。为临济义玄所施设。即能够应机应时,与夺随宜,杀活自在地教导学人之四种规则。(一)夺人...(流派)Prajaptivādināh,小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。...复次若诸菩萨性是利根,云何复令修练根耶?谓令依利软根引发利中根,复依利中根引发利利根故。前已说一切菩萨性是利...(杂语)犹言了解。净住子曰:深悟在别世,晓了因缘法。【又】(人名)五灯会元匾担山晓了禅师者。六祖之嫡嗣。...亦名:治罚比丘制教唯局道 子题:治法七种、治法九种、灭摈 行事钞·僧网大纲篇:“二就制教以明者。(一、叙来意)...(杂语)据三论法相两家之说,则法华为佛七十五岁以后之说法,八十入灭,则为足五年之说法(法华义疏七,法华玄赞九...【根】 p0921 瑜伽八卷六页云:不善所依,故名为根。 二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能等起一切烦恼诸恶行...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
舍利弗尊者作为华光如来,他这一期的国土是一个净土呢,还是一个秽土?我们看辛二这一段就容易清楚。看国土庄严,我...
新闻的一则消息,把佛教界的一件盛事推到了风口浪尖上,引来众多网友的评论和争议。图片新闻受文字字数的限制,无法...
在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当中所产生的遍计执是没有的,不是依他起...问: 许多居士认为,修忍辱最难。请开示,如何修效果最好? 大安法师答: 是呀,也确实难哪,因为一般的人都忍不了...
念佛必须认真念,才能念出工夫来,才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱,则了生脱死,可操胜券。倘若未能,必...认输,就是正视现实,实事求是,不抱任何偏见地正确地理解、评价自我和别人。 在人生的征途中,常有竞争和角逐,也...一个富人和一个穷人在海滩上相遇了,富人问穷人:你在这儿干什么? 穷人高兴地答道:晒太阳! 这么穷,还晒太阳,怪...
问: 随缘与攀缘如何解释? 大安法师答: 这两个概念有本质上的不同。随缘是具有着佛法智慧的一个名相,就随顺时节...
广慧声闻
【佛光大辞典】
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(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第七愿,使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不得天耳...
式叉摩那尼
四金刚
法身发起一切佛所作事
显境名言
四料简
钵蜡若帝婆耶那
复令修练根行
晓了
比丘之治罚制教唯局道
法华八年
根
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

舍利弗成佛的国土有什么特点

揭秘东林大佛背后的故事

痛苦的果报,都是由错误的思想产生的
如何修忍辱效果最好

念佛必须认真念,才能念出工夫
认输不是自甘消沉
穷人也会过得很快乐吗


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