(807~888)唐代僧。为禅宗青原行思之法系第四世。庐陵新淦(江西)人,俗姓陈。十三岁随从绍銮出家。二十三岁至嵩山受具足戒,学戒律。后专志于禅,投沩山灵祐门下,并领米头执,为众服劳,精勤不懈。次至潭州云岩参谒道吾和尚(圆智),言下契机,从此洞悟。遂混俗于长沙,人莫能识。后以曹洞宗祖洞山良价遣僧访寻,师始露面,遂住石霜山。其后道吾将示寂,以师为嫡嗣,乃亲至石霜山访之。迨道吾示寂,禅侣云集石霜山达五百众,师避之不得,由是晨夕与学侣扣击问答。师止于石霜山二十年间,学众有长坐不卧,屹若株杌者,世人称之“石霜枯木众”。唐僖宗闻师之道誉,遣使赍赐紫衣,师固辞不受。光启四年示寂,世寿八十二,法腊五十九。敕谥“普会大师”。[宋高僧传卷十二、景德传灯录卷十五、五灯会元卷五、教外别传卷十四、禅宗正脉卷五] p6019
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【住持】 p0659 瑜伽十三卷二十页云:云何住持?谓四食。一、段食,二、触食,三、意思食,四、识食。...(杂名)对于主山而言,虚堂显孝录曰:为甚么,客山高,主山低。...全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说“佛语”之义,谓“非语...伺者,或依思或依慧伺察意言令心细为体,依思依慧者,于推度不推度位,如其次第伺察行相意言分别,如是二种安不安住...华严宗将释尊一生所说的教法,判为五教十宗,五教是由法分出,十宗是由理分出。五教者: 一、小乘教,是教钝根...亦名:过人法 资持记·释释相篇:“过人法者,无漏圣道,出过凡法故。”(事钞记卷一八·三一·六)...谓法性之理圆融于诸现象中。为“缘起相由”之对称。此二门为华严教义之二大根本。法性融通旨在说明理事无碍之义。华...即禁止自己说话。一切众生之生死轮回,皆由于身、口、意三业所致,若消除此三业,可速得解脱;禁语目的之一即为减少...(术语)以邪见破斥如来之正法也。法华经曰:若闻此语,或不信受而起破法罪业因缘。...【二锁】 p0021 瑜伽三十卷十五页云:又有二锁。一、形骸锁,二、支节锁。形骸锁者:谓从血镬脊骨,乃至髑髅所...谓修四禅定所生之色界十八天处。又作十八天。即:(一)初禅三天:(1)梵众天,梵者,净之意。谓此天无染欲,乃初禅天...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
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庆诸
【佛光大辞典】
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(术语)三止之一。不执有无迷悟等之二边而离于差别也。...
住持
客山
佛语法门经
伺
五教十宗
大妄语戒说过人法
法性融通
禁语
破法
二锁
十八生处
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】右绕佛塔功德经

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