又作复包、复帕。为包物所用之巾。或即指包袱。佛果克勤禅师心要卷下示圆上人条(卍续一二○·三八○下):“刻意息心,择真正具顶门宗眼知识,放下复子,靠取成办。”禅林象器笺器物门载,“复”应作“袱”,二字音同,故复乃袱之讹误。[敕修百丈清规卷下大众章装包条、碧岩录第四则、镇州临济慧照禅师语录] p5913
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(1394~1481)日本临济宗奇僧。法名宗纯,字一休。号狂云子,初名周建。好咏狂歌,不拘威仪,又善书画。相传为日本...【短时摄受】 p1187 瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情短时摄受?谓诸菩萨、于住中品成熟有情,摄受饶益;...【邲输跋陀】 或云三曼跋陀,此云普贤。悲华云:我行要当胜诸菩萨。宝藏佛言:以是因缘,今改汝字,名曰普贤。...(人名)庞蕴居士之女也。庞蕴居士语录曰:居士将入灭,谓女灵照曰:视日早晚,及午以报,灵照出户。遽报曰:日已中...研究阐释“南无阿弥陀佛”六字意义之论题。唐代善导大师于观无量寿佛经疏玄义分中解释“南无阿弥陀佛”六字之意义,...(杂名)猿形似胡人,故称猿曰胡孙子。后世转谓意马心猿。...【所作成就所缘】 p0742 集论七卷三页云:所作成就所缘者:谓转依。如是转依,不可思议。...(术语)五结之一。贪欲之烦恼,使人系缚于三界之生死而不得出离者。...【识蕴建立】 p1435 如识蕴建立有三种中说。 二解 集论一卷十二页云:云何建立识蕴?谓心意识差别。何等为心?谓蕴...释尊之遗体火葬时,以香木堆积成台,其高如楼,上置宝棺。大般涅槃经后分卷下(大一二·九○八上、九○九下):“尔...【五种断支】 p0263 瑜伽九十九卷二十二页云:又依应所得义,深生信解。于师长前,如实自显。身有勇悍。心有勇悍。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
古语说:观德于忍,观福于量。看一个人有没有德行,就看他能不能忍。忍字意味深长,它的内容也很全面。要忍什么呢?...
蕅益大师的时代是在明末清初,他是我们莲宗的九祖,也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做西...问: 怎样才能做到临命终往生有把握? 慧律法师答: 第一,念佛念到晚上睡觉的时候,依然能够忆佛念佛,所有的梦境...第一集 1、世之变乱之由奚在乎?一言以蔽之,众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增,稍不遂,则竞争随之。...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大...
问: 我们有哪些念头就失去三皈依了呢?失去三皈依后,为什么不能对三宝失去信心呢? 良因法师答: 因为三宝虽能救...
将佛法融于生活可以从小的事情开始做起。 譬如:早上起床后,如果有佛堂的话,先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等...
人们穷尽一生珍爱自己的肉身,抹脂涂膏,百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人们对美色的贪...
复子
【佛光大辞典】
| 上篇:褐剌缡衣 | 下篇:复师 |
为阿弥陀佛之尊称。阿弥陀佛有“十二光佛”之别号;又因于“因位”时曾发四十八誓愿,故称四十八体十二光佛。十二光...
一休和尚
短时摄受
邲输跋陀
灵照
六字释义
胡孙子
所作成就所缘
贪结
识蕴建立
香楼
五种断支
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】妙法莲华经

看一个人有没有德行,就看他能不能忍

娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当
怎样做到临命终往生有把握
印光大师法语菁华

念佛之人,亦非不可持咒

有哪些念头会失去三皈依体呢

如何将佛法融入于生活


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚