梵名 Kālaruci。意译真喜。西晋译经家。西域人。志情旷放,心怀弘化之志。于武帝太康二年(281,一说太始二年)至广州,译有十二游经一卷,今已失佚。其生卒年等均不详。[开元释教录卷二、历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二、贞元新定释教目录卷四] p6219
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行事钞·随戒释相篇:“律中,若二人闇地共语、隐处共语、前在道行共语,若不弹指謦欬惊者,吉罗。” 资持记释云...全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十五册。本经系佛陀对于“胜义空”所作之简扼说明。谓眼耳鼻舌身意等一切诸法,其...指禁饮酒之戒。不论在家、出家皆有此一规定。酒不只妨碍佛道修行,亦令人心狂乱。一般在禅寺山门之石刻上有“荤酒不...又作法水。比喻佛教正法之传承相续有如川河之流。后来演而意味师资相承之法门、流派等系统。杂阿含经卷二十五载有阿...(人名)六祖慧能,姓卢氏,初在五祖弘忍下修道。称为卢行者或卢居士。行者者,有发之修行者也。传灯录三五祖章曰:...(杂语)拂石劫也。显一劫之时量以天衣拂磐石,又名磐石劫。大周新翻三藏圣教序曰:芥城教极,鸟笔犹传。拂石年穷,...(一)即九种无为之意。无为者,谓本来恒存,无因缘造作,不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。九者即:择灭无为、非...【四不定假实分别】 p0460 成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定是假有。思慧合成,圣所说故。悔、眠、有义;亦是假有...(一)梵语 ksama。意译悔、忍恕。谓乞请他人忍恕自己之罪过。根本说一切有部毗奈耶卷八(大二三·六六五下):“诸人...(修法)真言三部大法之一。苏悉地经所明。胎金合一之作法也。...(地名)传灯录五,六祖章曰:仪凤元年,届南海,遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间,暮夜风飏刹幡,闻二僧...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...(龙藏本)...
【原文】 人生世间,纵获高寿,亦瞬息即过。倘不自勉力,则多多皆属堕落恶道。欲再得人身,实非易事。汝今既能知非...
根据经典及祖师所说,业障的聚集有以下几种原因: 1、由贪嗔痴来 菩萨念及过去世在漫长的生死流转过程中,由于以贪...春秋时代,有一次,齐桓公正在堂上读书。他大声地读书,声音忽高忽低。齐桓公这时聚精会神的读书,己经進入了状态,...
菩萨十重戒,泛指杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒...为什么出家人都姓释? 这是从东晋时代,有一位叫道安法师,这个人开始的。 有一次,襄阳地方的一位名士习凿齿,到了...人,生而不平等。 在历史上,有很多人穷究一生的研究,然后,想要为这个问题,提出一个圆满的答案。但唯有佛陀人人...
宗门教下,纯靠自力来解决生死问题。如果说在晋唐之际,还有这种根机的人,到了末法的时期,就没有这样的人了,万难...佛陀在世时有一位弟子,未出家前是一望族中非常有名的长者之子,因好乐佛法而出家。他很有抱负,认为佛陀的弟子中有...
强梁娄至
【佛光大辞典】
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【眼等五识随意识转】 p1000 瑜伽三卷六页云:又由二种因故:或染污,或善法生。谓分别故;又先所引故。意识中所有...
三种共语不许窃听
胜义空经
不饮酒戒
法流
卢行者
拂石
九无为
四不定假实分别
忏摩
苏悉地法
风幡
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

人生世间纵获高寿,亦瞬息即过

业障是怎么来的
非语言文字所能道断

菩萨的十重戒
为什么出家人都姓释
慧律法师《包容异己》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师