(692~771)唐代僧。山阴人,俗姓张。景龙年间出家,精通内外之学。初从昙胜学行事钞,后游长安,师事相部宗太亮,著有发正义记十卷,阐说南山、相部二宗之别。后住会稽开元寺,前后讲四分律三十五遍、行事钞二十余遍,度众达十万人,时称人中师子。大历六年示寂,世寿八十。弟子有朗然、神皓、辨秀、道昂等。[宋高僧传卷十四、唐文粹卷六十二] p6229
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【知补特伽罗有胜有劣】 p0819 集异门论十七卷四页云:知补特伽罗有胜有劣者:谓正了知补特伽罗德行胜劣。谓如...德清,是明末四大师之一。俗姓蔡,安徽全椒人。年二十,投南京报恩寺出家,住持西林命法孙俊公教他读《法华经》,四...(本生)智度论十六曰:精进相者,身心不息故。譬如释迦文佛,先世曾作贾客主。将诸贾人,入险难处。是中有罗刹鬼,...又作蔼吉鬼。为起尸鬼,即受咒力控制而杀人之鬼。使用咒力,令起尸鬼杀人之法则称为毗陀罗,故此类起尸鬼又称毗陀罗...(杂语)言佛道难行十人进修中有九人退堕也。五秘密轨曰:若依显教修行者。久住三大无数劫。然后证成无上菩提。于其...亦名:不齐整着衣相 子题:象鼻、树叶、[袖-由+聂]皱、高下 羯磨疏·诸戒受法篇:“着衣不齐整者,或作象鼻、树叶、...系根据菩提庄严陀罗尼经所说,为消灭罪障,成办悉地所修之法。又称菩提场陀罗尼法。即于道场内悬挂曼荼罗,以释迦如...菩萨之眼,能够清楚的见到一切法妙有的道理,为五眼之一。...(术语)言得入于佛道也,又得者证得,入者悟入也。维摩经问疾品曰:诸佛秘要无不得入。起信论曰:若离于念名为得入...【六因】 p0293 谓相应因乃至能作因。如大毗婆沙论十六卷八页至二十卷十九页广说。 二解 发智论一卷十一页云:有六...梵语 asamaya-vimukta。又作不动心解脱、不时不移动心解脱。为“时解脱”之对称。指六种阿罗汉中第六之不动法阿罗汉...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...问: 佛教说人世间都有因果轮回,但是对于今世的我们,既不记得前世,也无从预见来生,怎么能印证因果轮回呢? 宏海...闲人念佛正优游,莫把光阴空里投。老有音书头渐白,死无官帖命难留。 身前预把资粮办,眼底休为儿女愁。家在乐邦归...寺里某某师到客堂来,吐诉一些人事烦恼,人去后,老和尚便对某某师开示说: 一个人对事情不论是好是坏、是对是错,...
问: 既唯一真心,教中云何复说诸法如幻? 答: 了境是心,万法奚有?以依心所起,无有定体,皆如幻化,毕竟寂灭。...问: 佛像为何还要开光? 正如法师答: 改革开放后,国运昌盛,佛法昌隆,佛像开光法会很多,随之而来的就是许多人...
问: 顶礼法师!证严上人一直强调:佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西,不要去追逐修行的幻相。这让弟子觉得几分灰心...
你不修空观,除非你保证:我临终的时候,没有太多相状来诱惑我、来干扰我,你最好是这样子,但是这种机率不大。因为...问: 值此末法时期,善知识难遇,众生不知念佛。弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门,但并不如愿。是否应该放弃?...
昙一
【佛光大辞典】
| 上篇:昙 | 下篇:昙弘 |
1、指佛来此世界成道时所示现的八种相。 2、生住异灭各有大小之二相,即四本相和四随相,合称为八相。...
知补特伽罗有胜有劣
德清(1546-1623)
鬼黏五处
蔼吉支鬼
十进九退
着衣不齐整
菩提场经法
法眼
得入
六因
不时解脱
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
怎样印证因果轮回是真实存在的
闲人念佛正优游,莫把光阴空里投
对错好坏嘴不要乱说,肚里明白就好

云何说诸法如幻
佛像为何还要开光

不要去追逐修行的幻相


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师